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            关于伤怀的诗句_描述伤怀的诗大年夜全

            宣布时光:2018-06-06     浏览次数:1
            “故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。”崔颢《逢入京使》原文翻译与赏析

            【原文】

              故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

              立时重逢无纸笔,凭君传语报安然。


            【译文】

              东望故乡路程又远又长,热泪湿双袖还赓续流淌。

              在立时与你(使者)相遇但无纸笔,请告诉家人说我安然无恙。


            【赏析一】

              这首诗的好处就在于不假砥砺,信口而成,而又情感真诚。诗人善于把很多人心头所想、口里要说的话,用艺术手段加以提炼和概括,使之具有典范的意义。清人刘熙载曾说:“诗能于易处见工,便觉亲切有味。”(见《艺概·诗概》)在平易当中而又显出丰富的韵味,自能深刻人心,经久不忘。岑参这首诗,正有这一特点。


            【赏析二】

              在路上碰见回京的使者,请他捎句话给家人不要挂念,这是人之常情,但经过过程诗人表达出来就深了一层,结句尤让人认为似含有无数悲辛


            【赏析三】

              第一句是写眼前的实景。“故园”指的是在长安本身的家。“东望”是点明长安的地位。分开长安已很多多少天,回头一望,只觉长路漫漫,尘烟蔽天。

              第二句带有夸大的意味,是强调本身思忆亲人的豪情,这里就暗暗透出捎家信的微意了。“龙钟”在这里是淋漓沾湿的意思。“龙钟”和“泪不干”都形象地描述了诗人对长安亲人无穷眷念的蜜意神志。

              三四句美满是行者促的口气。走马重逢,没有纸笔,也顾不上写信了,就请你给我捎个安然的口信到家里吧!岑参此行是抱着“功名只向立时取”的大志,此时,心境是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表示了诗人坦荡豪放的胸怀。


            【赏析四】

              天宝八载(749),岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。他拜别了在长安的老婆,跃马踏上漫漫征途。

              也不知走了若干天,就在通西域的大年夜路上,他忽地迎面碰见一个老了解。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,立时想到请他捎封家信回长安去。此诗就描述了这一情形。


            【赏析五】

              《逢入京使》选自《岑嘉州诗》卷七。作者岑参(约715—770),是唐朝边塞诗人中最出色的代表者之一,与高适齐名。世称“高岑”。岑参曾任嘉州(如今四川朱山)刺史。岑诗的重要思惟偏向是大方报国的豪杰气概和不畏艰苦的乐不雅精力。艺术上气概宏伟,想象丰富,风格峭拔。天宝八年,岑参第一次远赴西域,充当安西节度使高仙芝幕府书记。他拜别了长安的老婆,跃马踏上漫漫征途。在通西域的路上,忽然迎面碰见一个老了解,立马而谈,互叙寒暖,知道对方要返京述职,立时想到要他捎口信给长安的家中。此诗就是描述这一情形。这首诗把很多人心头所想,口里要说的话,用艺术手段加以提炼和概括,使之极具典范意义。这是岑参诗的一大年夜特点。

            “可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。”杜甫《登楼》原文翻译与赏析

            【原文】

              花近高楼伤客心,万方多难此登临。

              锦江春色来寰宇,玉垒浮云变古今。

              北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。

              可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。


            【译文】

              登楼望春近看繁花游子更加悲伤,万方多难愁思满腹我来此处登临。

              锦江的春色从寰宇边际迎面扑来,玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。

              大年夜唐的朝廷真像北极星弗成动摇,吐蕃蛮夷莫再前来骚扰徒劳入侵。

              可叹刘后主那末昏庸还立庙祠祀,日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。


            【赏析一】

              这是一首感时抚事的诗。

              作者写登楼瞥见无边春色,想到万方多难,浮云变幻,不免悲伤感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样,弗成动摇,即使吐蕃入侵,也难改变人们的正统不雅念。

              最后坦露了本身要师法诸葛亮辅佐朝廷的空想,大年夜有澄清世界的气概。

              全诗即景抒怀,写登楼的不雅感,俯仰瞻眺,山川事迹,都从空间着眼。

              首句的“近”字和末句的“暮”字,在诗的构思上,起着突出的感化。“花近高楼”写近景,而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”倒是前景。“日暮”点明诗人倘佯时光已久。这类兼顾时光和空间的手段,加强了诗的意境的立体感,坦荡了诗的开朗雄浑的境地。

              诗的格律严谨,对仗工整,历来为诗家所推许。沈德潜认为“气候宏伟,覆盖宇宙,此杜诗之最上者。”


            【赏析二】

              这首诗写于成都,时在代宗广德二年(764)春,诗人客蜀已经是第五个岁首。上年正月,官军光复河南河北,安史之乱平定;十月便有吐蕃陷长安、立傀儡、改年号,代宗奔陕州事;随后郭子仪复京师,乘舆反正;岁尾吐蕃又破松、维、保等州(在今四川北部),继而再陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃;“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈,同时,也指寺人专权、藩镇割据、朝廷表里交困、灾患重重的日益衰落气候。


            【赏析三】

              首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒怀的出发点。当此万方多难之际,流浪异域的诗人愁思满腹,登上此楼,虽是繁花触目,却叫人加倍黯然心酸。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手段。在行文上,先写见花悲伤的反常现象,再说是由于万方多难的原因,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高高在上之势,领起下面的各种不雅感。

              颔联描述江山壮不雅,“锦江”、“玉垒”是登楼所见。锦江,源出灌县,自郫县流经成都入岷江;玉垒,山名,在今茂汶羌族自治县。凭楼了望,锦江流水挟着蓬勃的春色从寰宇的边际澎湃而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭正象古当代势的风云变幻。上句向空间开辟视野,下句就时光驰骋遐思,天高地迥,从古到今,构成一个阔大年夜悠远、包括宇宙的境地,饱含着对故国江山的赞赏和对平易近族汗青的追怀;并且,登高临远,视通八方,独向西北前哨游目骋怀,也泄漏诗人忧国忧平易近的无穷苦衷。

              颈联群情世界大年夜势,“朝廷”、“寇盗”,是登楼所想。北极,星名,居北天正中,这里意味大年夜唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从去岁吐蕃陷京、代宗旋即复辟一事而来,明言大年夜唐帝国气运长远;下句“寇盗”“相侵”,申述第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:莫再徒劳无益地前来侵扰!词严义正,浩气凛然,于如焚的焦炙当中透着果断的信念。

              尾联咏怀事迹,讽喻当朝昏君,依附小我怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠任寺人,终究亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前爱好朗诵的乐府诗篇,用来比方这首《登楼》,含有对诸葛武侯的敬慕之意。伫立楼头,旁皇沉吟,忽忽日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠模糊可见。想到后主刘禅,诗人不由喟但是叹:可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人喷鼻火!这是以刘禅喻代宗李豫。李豫重用寺人程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信赖黄皓而亡国极其类似。所不合者,当今只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相!而诗人本身,空怀济世之心,苦无献身之路,万里异域,危楼夕照,忧端难掇,聊吟诗以自遣,如此罢了!


            【赏析四】

              这首七律,格律严谨。中心两联,对仗工稳,颈联为流水对,读来有一种飞动流走的快感。在说话上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆氛围,并且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有此时、此地、这人、此行等多重含义,也包含着只能如此罢了的感慨。三句的“来”,衬托锦江春色逐人、气概浩大年夜,使人有荡胸劈面的感触感染。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引人作连翩无穷的想象。五句的“终”,是终究,是始终,也是终久;有光荣,有庆祝,也有信念,从而使六句的“莫”字充斥令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是欠妥如此而居然如此的语气,表示对古今误国昏君的极大年夜歧视。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是不甘如此却只能如此的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。

              更值得留意的,是首句的“近”字和末句的“暮”字,这两个字在诗的构思方面起着突出的感化。全诗写登楼不雅感,俯仰瞻眺,山川事迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人倘佯时光已久。如许就兼顾了空间和时光,加强了意境的立体感。单就空间而论,不管西北的锦江、玉垒,或城南的后主祠庙,都是远处的景物;开真个“花近高楼”却近在咫尺之间。前景近景相互合营,便使诗的境地阔大年夜雄浑而无豁掉?洞的遗憾。

              历代诗家对此诗评价极高。清人浦起龙评谓:“声宏势阔,天然佳构。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更加推许说:“气候宏伟,覆盖宇宙,此杜诗之最上者。”


            【赏析五】

              全诗即景抒怀,写山川接洽着从古到今社会的变更,谈人事又借助天然界的景物,相互渗透渗出,相互包涵;熔天然气候、国度灾害、小我情思为一体,语壮境阔,寄慨遥深,表现着诗人沉郁抑扬的艺术风格。

            “日暮征帆何处泊?天际一望断人肠。”孟浩然《送杜十四之江南》原文翻译与赏析

            【原文】

              荆吴相接水为乡,君去春江正迷茫。

              日暮征帆何处泊?天际一望断人肠。


            【译文】

              两湖江浙紧交界,河道纵横水为乡。您去正值春江满,烟云漫溢水茫茫。

              暮色深奥深厚天已晚,孤舟一叶停何方?心随友人望天际,无穷怀念痛断肠。


            【赏析一】

              《送杜十四之江南》是唐朝诗人孟浩然创作的一首七绝。此诗从写景入笔,经过过程淼茫春江与孤舟一叶的强烈对照,发出蜜意一问,对同伙的关怀和迷恋在这一问中表达得极尽描摹。诗人眺望渐行渐远的行舟,送行者放眼天际,极视无见,不由情如春江,澎湃彭湃。“断人肠”将别情推向高潮,在高潮中停止全诗,离愁别恨,悠然不尽。此诗用散行句式,如行云流水,近歌行体,写得颇富神韵,不独在谋篇造语上出格,天然流畅地表示了诗人对友人的深切怀念,也表现出诗人与友人之间的真诚友情。

              孟浩然友人杜晃要分开荆地到东吴,孟浩然为友人杜晃送行而写下此首送别诗。


            【赏析二】

              此诗前三句全出以送者口气,“其淡如水,其味弥长”,已具有诗人风神散朗的自我形象。末句“天际一望”四字,更勾画出“解缆君已遥,望君犹伫立”(王维《齐州送祖三》)的送者情态,十分活泼。读者在这里看到的,与其“说是孟浩然的诗,倒不如说是诗的孟浩然,更加精确”(闻一多《唐诗杂论》)。

              此诗用散行句式,如行云流水,近歌行体,写得颇富神韵,不独在谋篇造语上出格,天然流畅地表示了诗人对友人杜晃的深切怀念,也表现出诗人与友人杜晃之间的真诚友情。诗中四句从写景入笔,寓主不雅情感于客不雅气候当中,使客不雅的气候染上浓厚的主不雅情感的色采。


            【赏析三】

              诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”,实后世所谓举子(举进士)。得第者则称“进步士”。可见杜晃此去东吴,是曲折潦倒的。

              诗开篇就是“荆吴相接水为乡”,既未点题意,也不言别情,满是送者对行人一种宽解安慰的语气。以“荆吴相接”几个字将千里之遥写得近如比邻,给人以比邻咫尺之感,好似说“天际若比邻”,“谁道沧江吴楚分”。说两地,实际已暗关送别之事。但先作快慰,超乎送别诗常法,却别具生活情味:曲折潦倒远游的人是最须要精力上的支撑与鼓励的。这里就有劝杜晃摊开眼量的意思。长江中下流地区,素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”,意味隽永:以水为乡的荆吴人对流散生活习认为常,不以暂离为憾事。“水为乡”描出江南特点,也有以水为家之意。语属宽解,情实至深。如许说来虽含“扁舟暂来往交往”意,却又不著一字,造语洗炼、涵蓄。此句初读似信口而出的常语,细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”,则诗味立时“死于句下”。

              “君去春江正淼茫”。此承“水为乡”说到正题上来,话仍平淡。“君去”是眼前事,“春江正淼茫”是眼前景,写来几近不消操心思。但这平常之事与平常之景接洽在一路,又产生一种味外之味。“春江淼茫”,春江水满,正好行船,含有祝友人风平浪静之意,但“淼茫”二字又透出凄惘之情。“淼茫”一词包含着复杂的情感,从字面上来看它是描述眼前景:春江上烟波浩淼,雨雾蒙蒙,实际上是写诗人心中的茫然,写出诗人送别友人时的怅然若掉。既有喜“君去”得航行之便,也有恨“君去”太疾之意,景中有情在,让读者自去体味。这就是“素处以默,妙机其微”(司空图《诗品·冲淡》)了。

              “日暮征帆何处泊”,撇景入情。同伙刚才出发,便想到“日暮征帆何处泊”,接洽上句,这一问来得十分天然。春江迷茫与征帆一片,构成一个强烈比较。阔大年夜者愈见阔大年夜,渺小者愈见渺小。由景入情,抒发别绪。写出友人的孤单孤单。友人走后,诗人眺望江面,但见“日暮孤帆”,航行在迷茫春江之上,因而代人假想,船停何处?投宿何方?经过过程迷茫春江与孤舟一叶的强烈对照,发出蜜意一问,对同伙的关怀和迷恋在这一问中表达得极尽描摹。同时,揣度行迹,可见送者的心追逐友人东去,又表示出一片依依惜别之情。这一问实际上是情至之文。

              “天际一望断人肠”,诗人眺望渐行渐远的行舟,送行者放眼天际,极视无见,不由情如春江,澎湃彭湃。“断人肠”将别情推向高潮,在高潮中停止全诗,离愁别恨,悠然不尽。“断人肠”点明别情,却其实不伤于尽露,可谓“不堪岔路歧路之泣”(蒋仲舒评)。缘由在于前三句已将此情孕育充分,结句点破,恰如水库开闸,情感的大水一涌而出,源源赓续。若无前三句的蓄势,就达不到如许持久动人的后果。


            【赏析四】

              这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词乃至意”,假设说这是送别诗常见的写法,那末,相形之下,孟浩然这首诗就显得很是出格了。


            【赏析五】

              孟浩然《送杜十四之江南》是一首送别诗。杜十四即杜晃,他是一位进士,排行第十四,所以称他为杜十四。而今,孟浩然的同伙杜晃要分开荆地到东吴,杜甫为他送行而写下这首诗歌。

              诗开篇就写道:“荆吴相接水为乡。”“荆”指荆襄一带。“吴”指东吴。这一句的意思是说,荆地和东吴之距离着很多大年夜江大年夜湖,到处都是水乡。这里,诗人并没有点题意——“送”,但其“送”意包含个中。特别是“荆吴相接”中的“接”字,用得很妙,它不只说清楚明了两地之间是相接洽的,并且以此快慰同伙——两地相连,真与“国内存亲信,天际若比邻”( 唐朝诗人王勃《送杜少府之任蜀州》)有着异曲同工之妙。

              接着第二句写道:“君去春江正迷茫。”此句承“水为乡”而来。“迷茫”即广阔。也就是说,因广阔水域,同伙远去而逐渐模糊不清了。“君去”即你(杜晃)分开了。“春江迷茫”春季的江水滚滚滚滚,流向远方。意思是说,您分开这里(荆州)到东吴去,一路上都要乘船沿长江顺流而下,你乘坐的船在长江上越走越远了,渐渐也就看不到了。个中“去”点清楚明了拜别之意。可以说,因同伙拜别远去了,诗人眼前茫茫一片,心中也感到空空荡荡的。如许,不只表示了诗人与同伙情感的真诚,也表示了诗人处境的孤单和心境的苦闷。

              因而,诗人在第三句中写道:“日暮征帆何处泊。”“征帆”即远行的船。出自王安石的《桂枝喷鼻·金陵怀古》“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。” 这一句的意思是说,同伙在春江迷茫中乘船而去,到了傍晚,在甚么处所停靠?这里,诗人利用了一个问句,不只强调了本身对同伙的关怀,也暗示了本身对同伙远去而难以忘记的心境。这一句,与“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔,多情自古伤拜别” (柳永《雨霖铃》)有着一样的审美后果。这里,诗人经过过程对同伙的担心,进一步表示了依依惜别之情。

              最后诗人写道:“天际一望断人肠。”“天际”即在天的边沿处,比方距离很远。唐朝诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中也说道:“国内存亲信,天际若比邻。” 唐朝诗人张九龄在《望月怀远》中说的:“海上生明月,天际共此时。”“断人肠”即指羁旅在外的人。如许的人,由于怀念故乡亲人(有时刻也指与亲人同伙分别)而心坎十分悲哀,已达到肝肠寸断的地步。诗人用“断人肠”自喻,不但点明离愁别绪之感,更表示出了同伙远去以后本身的孤单与孤单。这一句的意思是说,我纵目了望,也不克不及再看到您了,这真是使人认为仿佛肠子都要断了一样地悲哀呀。“天际一望”描述了诗人伫立江边,久久不肯离去的情态。是的,同伙远去,春江迷茫,此时诗人所看到的是“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)的气候,而感到到的倒是同伙远去以后的伤感。

              在艺术上,起首,以送者口气,更能表示诗人对同伙的情感。其次,说话如行云流水,层层推动,很富神韵。再次,问句的利用,加强抒怀后果。

            “一看肠一断,好去莫回头。”白居易《南浦别》原文翻译与赏析

            【原文】

              南浦凄凄别, 西风袅袅秋。

              一看肠一断, 好去莫回头。


            【译文】

              在南浦与友人拜别。秋季里,西风萧瑟,惜其余心境更是凄苦。离人几次再三回头,让送其余人肝肠寸断。你照样安心离去,不要再回头了。


            【赏析一】

              这首小诗短短二十个字,诗人精心描述了送别过程当中最传情的细节。

              个中的描述又仿佛“人人心中所有”,如离人惜其余眼神,送别者亲切而又悲凉的话语,常人都邑有亲身体验,因此能牵动读者的心弦,产生强烈的共鸣和丰富的联想,给人以深刻难忘的印象。


            【赏析二】

              诗的前两句,不但点出送其余地点和时光,并且以景衬情,衬着出浓厚的离情别绪。“南浦”,南面的水滨。前人常在南浦送别亲朋。《楚辞·九歌·河泊》:“送美人兮南浦。”江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何!”故“南浦”象“长亭”一样,成为送别的地方的代名词。一见“南浦”,使人顿生离忧。而送其余时光,又合法“西风袅袅”的秋季。金风抽丰萧瑟,木叶漂荡,此情此景,怎不使人倍增离愁?

              这里“凄凄”、“袅袅”两个叠字,用得逼真。前者形容心坎的悲凉、愁苦;后者形容秋景的萧瑟、昏暗。正由于送别时心坎“凄凄”,故非分特别感到金风抽丰“袅袅”;而那如泣如诉的“袅袅”风声,又加倍衬托出离人肝肠寸断的“凄凄”之情,二者相生相衬。并且“凄”、“袅”声调低促,一经重迭,读来非分特别使人回肠咽气,与离人的襟曲合拍。


            【赏析三】

              在这首送别小诗中,诗人精心描述了送别过程当中最传情的细节:离人的凄苦心境、惜其余眼神、送别者亲切而悲凉的话语,用平淡如水的说话,款款地流泻出依依惜其余蜜意,动人心弦。


            【赏析四】

              这首送别小诗,平淡如水,款款地流泻出依依惜其余蜜意。

              最后,诗人安慰离人:“好去莫回头。”──你安心去吧,不要再回头了。此句粗看仿佛平淡,细细咀嚼,却语重心长。诗人其实不是真要离人赶快离去,他只是想借此控制一下两边不克不及自抑的情感,而心坎的悲楚生怕已到了无以复加的地步。


            【赏析五】

              后二句写得更是情义切切,绸缪悱侧。送君千里,终须一别。最后分别,是送其余高潮。诗人捕获住这关键时刻一个最突出的镜头:分别后,离人虽已登舟而去,但他几次再三回过火来,默默而“看”。“看”,本是很平常的动作,但此时此地,这一“看”却显很多么不平常:离人心中用言语难以表达的千种离愁、万般情思,都从这默默一“看”中表露出来,真是“此时无声胜有声”啊!从这个“看”字,我们恍如看到那离人踽踽的身影,愁苦的面庞和睫毛间明灭的泪花。

              他的每“一看”,天然引发送行人“肠一断”,涌起阵阵辛酸。诗人连用两个“一”,把去留两边的离愁别绪和真诚情义都表示得极尽描摹。

            “无故更渡桑干水,却望并州是故乡。”刘皂《旅次朔方》原文翻译与赏析

            【原文】

              客舍并州已十霜,归心昼夜忆咸阳。

              无故更渡桑干水,却望并州是故乡。


            【译文】

              我客居并州已十年风霜,归心似箭昼夜怀念着咸阳。

              不知为甚么再次度过桑干水,回头望去反觉并州是故乡!


            【赏析一】

              在很多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,实际上是缺点的。由于贾岛是范阳(今北京市大年夜兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛本身的作品和有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记录。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。

              《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。固然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记录应当是可信的。是以,我们定其为刘作。


            【赏析二】

              此诗标题,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者不必解释,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经·小雅·出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部份,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河其实不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。

              并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。因而可知,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,密切并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。


            【赏析三】

              诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时光,十年积聚起的乡愁,对旅人来讲,明显是一个沉重的包袱。所以每天每夜,无时无刻不想归去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情感雷同,可以互证。后半写久客回籍的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无故,即没情由。更渡,即再渡。这“无故更渡”四字,乃是关键,要细细领会。十年之前,初渡桑乾,远赴并州,是为的甚么呢?诗中没有说。而十年今后,更渡桑乾,回到故乡,又是为的甚么呢?诗中说了,说是没情由,也就是本身也弄不清楚是怎样一回事。果真如此吗?不过是极其涵蓄地流露出当初为了博取功名,图谋前程,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年之前,一事无成,终究依然不能不返回咸阳故乡这类极其抑郁难堪之情罢了。然则,出乎诗人不测的是,之前只认为十年的怀乡之情,对本身来讲,是一个沉重的包袱,而切切没有想到,由于在并州住了十年,在这久客当中,又不知不觉地对并州也一样有了情感。事实上,它已成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时刻,别的一种思乡情感,即怀念并州的情感,居然出人不测埠、强烈地涌上心头,从而构成了别的一个沉重的包袱。前一抵触本来仿佛是唯一的,而“无故更渡”今后,后一抵触就突了出来。

              这时候,作者和读者才一样认为,“忆咸阳”不但不是唯一的抵触,并且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,毕竟哪一边更有份量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时光上的之前与将来交错在一处,而又以如今桑乾河畔中途所感穿插个中,相互映衬,宛转关情。每个有久客还乡的生活经验的人,读到这首诗,请想想吧,难道本身不曾有过这类异常奥妙同时又异常真实的心境吗?


            【赏析四】

              刘皂(约公元795年前后),唐朝咸阳(今陕西咸阳东北二十里)人。其他未详。刘皂现存诗都是绝句,善于抒怀。《全唐诗》录诗五首。


            【赏析五】

              前两句说,客居太原已十年了,归心似箭,昼夜怀念着故乡——咸阳。后两句说,如今凭白无故地度过桑干河,回头想望并州,也犹如故乡那样亲切。

            “谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。”李白《春夜洛城闻笛》原文翻译与赏析

            【原文】

              谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

              此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。


            【译文】

              阵阵婉转的笛声,是从谁家中飘出的?

              随着春风飘荡,传遍洛阳全城。

              就在今夜,听到使人哀伤的《折杨柳》,

              有谁的思乡之情不会油但是生呢?


            【赏析一】

              开元二十三年(735),李白客东都(洛阳)。《春夜洛城闻笛》一诗,立即此次客东都有感而作。

              这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,昭示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”注解是客居,“春夜”点出季候及具体时光。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声急速震动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽视这个字。已故沈祖棻师长教师说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精力状况,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是阴郁飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)可为一种知道。由于不知笛声来自何处,更不见吹笛者为甚么人,下此“暗”字,自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴,主如果说笛声暗送,仿佛专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表示出一种难于为怀的心绪,所谓以主不雅写客不雅。另外,“暗”也有断续、模糊之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照顾。第二句着意衬着笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,恍如无处不在,无处不闻。这天然是有心人的主不雅感到的极端夸大。“散”字用得妙。“散”是平均、遍及。笛声“散入春风”,随着春风传到遍地,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间。

              为甚么闻笛声诗人会震动乡思呢?第三句点出《折柳》曲。前人送别时折柳,欲望亲人来归也折柳。听说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为着名的送别之地,或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋太康末,京洛风行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大年夜约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这《折柳》曲,便引发客愁乡思。一般说,久居异域的人,日间还没有甚么,可是一到日暮天晚,就轻易惦记故乡。在年龄季候,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,亦即“闻笛”的题义地点。三,四两句写诗人本身情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主不雅情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。

              短短的一首七言绝句,倒颇能浮现李太白的风格特点,即艺术表示上的主不雅偏向。


            【赏析二】

              这明显是一首即兴而发的诗歌。春夜,寂静的夜空里传来幽婉的笛声,修建了一种美的氛围。静静的夜,悠悠的笛声,思路自由地释放,……多么美。寥寥数笔,就把这类至美的意境传递给了读者。没有对这类美感深刻地理解,没有对文字纯熟地掌控,绝对是表达不出来的。细细咀嚼诗句,我们不由地就沉醉在这美景中了,我们脑海中天然地就有了一幅画,一幅意境悠远沁馨的美图。

              “谁家玉笛暗飞声”,春夜里,传来悠悠的笛声,是哪里传来的呢,有点神秘的意味。“玉笛”,把笛声的优美换了一个说法,既表达了对笛声的赞赏,又传递了文意上的美的信息。“暗飞声”,深秘地轻轻地传发出优美的乐声。这一句真是美极,把玉笛拟人化了,玉笛传声,是玉笛吹吐出的天簌之音!还表达了声音之美,是从幽深处沁过来的声音。

              “散入春风满洛城”,优美的笛声,漂散在春风里,洒满了全部洛阳城,表达了作者的畅快愉悦的心境,让作者的思路飞扬。“散入”,“散”字用得好,用得美,异常形象精确。“满”字,充分表达了作者欣喜的心境。“洛城”,一个简称,有几分爽意。

              “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”在笛声入耳到了折柳之音,怎样能不感动人,勾起人的思乡情结呢。“折杨柳”,是古曲中的送别曲。


            【赏析三】

              这首诗全篇扣紧一个“闻”字,抒写本身闻笛的感触感染。这笛声不知是从谁家飞出来的,那不曾露面的吹笛人虽然自吹自听,其实不豫备让他人知道他,却不期但是然地感动了许很多多的听众,这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。“散入春风满洛城”,是艺术的夸大,在诗人的想象中,这优美的笛声飞遍了洛城,恍如全城的人都听到了。诗人的夸大其实不是没有生活的根据,笛声本来是高亢的,又当夜阑人静之时,再加上春风助力,说它飞遍洛城是其实不至于过分的。

              笛声飞来,乍听时不知道是甚么曲子,细谛听了一会儿,才知道是一支《折杨柳》。所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”。这一句的修辞很讲究,不说听了一支折柳曲,而说在乐曲入耳到了折柳。这“折柳”二字既指曲名,又不但指曲名。折柳代表一种风俗,一个场景,一种情感,折柳几近就是离其余同义语。它能唤起连续串具体的回想,使人们储藏在心底的乡情重新激荡起来。“何人不起故园情”,好象是说他人,说大年夜家,但第一个起了故园之情的不正是李白本身吗?

              酷爱故乡是一种崇高的情感,它同爱国主义是相通的。本身从小生于斯、善于斯的故乡,作为故国的一部份,她的形象特别难以忘记。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描述音乐,还表达了对故乡的怀念,这才是它动人的处所。


            【赏析四】

              洛城就是如今河南的洛阳,在唐朝是一个很繁华的都会,称为东都。一个春风骀荡的夜晚,万家灯火逐渐熄灭,白天的喧哗早已冷静下来。忽然传来洪亮的笛声,凄清婉转的曲调随着春风飞呀,飞呀,飞遍了全部洛城。这时候有一个阔别故乡的诗人还没入眠,他倚窗自力,眼望着“白玉盘”似的明月,耳听着远处的笛声,堕入了沉思。笛子演奏的是一支《折杨柳》曲,它属于汉乐府古曲,抒写拜别行旅之苦。

              古代离其余时刻,常常从路边折柳枝相送;杨柳依依,正好借以表达依依不舍的心境。在如许一个春季的晚上,听着如许一支饱含离愁别绪的曲子,谁能不起思乡之情呢?因而,诗人不由自立地吟了这首七绝。


            【赏析五】

              诗仙李白从二十四岁“仗剑去国,辞亲远游”,分开四川以后,便浪迹天际,四海为家了,直到他六十二岁时,在安徽长江边的采石矶醉酒落水仙逝,平生不知在中华大年夜地上留下了若干萍踪,所到的地方,留下了不堪罗列的动人华章。

              写于东都洛阳的《春夜洛城闻笛》就是这些珍品中的一颗宝珠。

              “谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。”洛城即洛阳,是唐朝的东都。“暗飞声”写出了笛音悠远轻微,扣住了“夜”字,显示出此时鼓噪了一日的都会中的各类喧哗至此已冷静下来了,正因夜静,才听到了阴郁漂渺而来的笛声,因其漂渺,又不知发自何处,是演奏者不由自立地虽然演奏,把无穷的离愁别绪洒向城中,洒向夜空。“谁”字是写这笛声出处不明,突出一个“闻”字。在这鸦雀无声的春夜里,如丝的笛音散入春风,随风飘进全部洛阳城里无数没有睡着或睡不着的人的耳朵里。初不经意,待静心一听,本来演奏的是凄清婉转思乡怀家的《折杨柳》。

              “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!”故园,等于故乡。诗工资发挥才干,寻求空想,离家赴远,听到这怀乡之曲,不免情怀波动,与吹笛人和笛音产生共鸣。诗句妙在没有逗留在一己之情怀波动上,而是由己及人,推想“满洛城”中,又有若干人是阔别故园、客居异域的人啊,这不期而遇却送入耳中的《折杨柳》,真的是在“阴郁”拨动了很多游子的心弦,使得他们再也没法安眠。“何人不起”,这是一个用否定的语气强化肯定的心态的句子,是说只如果听了这春夜中的玉笛之声,每个离家的人不克不及不被它勾起对家的怀念。

            “故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。”高适《除夜作》原文翻译与赏析

            【原文】

              旅店寒灯独不眠,客心何事转凄然?

              故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。


            【译文】

              我独安适旅店里躺着,酷寒的灯光照着我,久久难以入眠。是甚么工作,让我这个旅客的心里变得悲凉悲哀?故乡的人今夜必定在怀念远在千里之外的我;我的鬓发已变得斑白,到了明天又是新的一年。


            【赏析一】

              诗是作者于大年夜年节之夜客居异域时所作。全诗意境孤寂落漠,思路绸缪,情感真诚浓郁。

              起句交代本身客居旅店,于大年夜年节之夜,独对寒灯,苦衷重重,难以入眠。“独不眠”,对“寒灯”更增长了孤寂凄清的情感。接句自问,很有深味。在大年夜年节之夜,这些借居旅店阔别故乡的游子们,因这特别的节令,或许会临时抛开了彼此陌生的顾忌,合营做过甚么庆贺性的活动。大年夜家操着不合地区的口音,一路说说笑笑,吹拉弹唱,饮酒赋诗,聊以安慰客思之心。然则临时的欢快毕竟不克不及代替所有。当欢宴过后,欢快的人们也都散去了,热烈停下来了,诗人的思乡情感却反而更加强烈。所以接句作者用了“转凄然”,个中“转”字妙绝无痕,并使得上句的“独不眠”三字也有了着落。

              后二句诗人突发奇想,不说本身若何怀念故乡,却说家人在千里之外怀念本身,出乎料想之外,情味隽永。前人对这类构思的办法很是观赏。清朝诗人沈德潜伏《唐诗别裁》卷十九中说:“做故乡亲朋,思千里外人,愈故意味。”谭元春在《唐诗归》卷十二中也说:“故乡亲朋思千里外人霜鬓,其味无穷。”个中的“味”就在于诗人把有可能很通俗的意思换了一种说法,换了一种角度,而意思却更加深厚了。结尾一句感慨本身年已二毛,而离家千里,归期难卜,读来使人甚是伤感。

              古时交通落后,人们一旦离家,动辄几年十几年可贵一回,有的乃至平生流浪他乡而不得返。我们中华平易近族又是异常看重家庭伦理、安土重迁的平易近族,所以中国的文学作品里就有很多思乡怀人的篇章。另外,这首诗也写出了我国传统岁时节令中的一个风气。《风土记》上说:“至大年夜年节达旦不眠,谓之守岁。”也就是说,大年夜年节是旧年的最后一天,大年夜年节之夜跨了两个岁首。第二天就是新春第一天。人们在大年夜年节之夜都彻夜不睡,逐渐构成一种风气,就是守岁了。这类做法应当伴随很重大年夜的祭奠活动,以祈盼来年风调雨顺、五谷丰产、人丁旺盛、和和美美等。家人也应当是欢聚在一路,吃上一顿团圆饭,认为庆贺。然则,诗人今夜倒是客居异域,独对孤馆寒灯,其浓厚的思乡情感渗透在字里行间。

              诗歌结尾诗人翻空出奇的技法,唐人多有袭用者。例如王维的《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”杜甫的《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安。喷鼻雾云鬟湿,清辉玉臂寒”。至于白居易的《邯郸至夜思亲》则全仿此诗:“邯郸驿里逢东至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远游人。”


            【赏析二】

              高适(702?—765),字达夫,唐渤海蓨(今河北沧县)人。早年求仕不遇,曾和李白、杜甫在齐赵一带饮酒游猎,怀古赋诗。在他将近五十岁时,才由宋州刺史张九皋推荐,举有道科,任封丘尉。后由河西节度使哥舒翰推荐,掌幕府书记。安禄山之乱产生,他被拜为左拾遗,转监察御史,佐哥舒翰守潼关。潼关掉守后,他奔赴行在,见玄宗陈述军事,取得玄宗、肃宗的看重,延续升迁,官至淮南、剑南西川节度使,最后任散骑常侍,进封渤海县侯。其诗说话朴素精华精辟,气概雄浑昂扬,粗犷豪放,遒劲有力。以边塞诗著称,与岑参并称“高岑”,有《高常侍集》。

              这是一首悲凉满纸、曲折有味的羁旅诗,固然诗人只用眼前景、口边语,却道尽了天际孤客共有的那份旅思羁愁。

              大年夜年节之夜,本是全家团圆、守岁祈福的时刻,但诗人却只能在冷冷僻清的旅社里,孤伶伶地对着一盏昏暗不明的油灯发愣。灯光透着寒意,冷夜不克不及成眠,“寒”的其实不是灯光,而是诗人心坎悲凉愁苦的感触感染;“独”是“他人不然唯我如此”的苦楚比较。

              “独在他乡为异客”,情况又如此悲凉,时光又如此特别,心境又怎样能不“凄然”呢?“何事”是诗人的自问,加倍重了“凄然”的氛围;“转”有“改变、转入、加倍、愈甚”之意,加倍深了“凄然”的程度。

              “故乡”,是指故乡的家人;“千里”,是指千里之外的本身。诗人没有紧接着上句具体去直叙本身的“凄然”之情,不说本身怀念家人,而说家人怀念本身。这类角色交换、联想的手段,把一样的意思经过对方表达出来,更显得曲折而故意味。这与王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”、杜甫的“今夜鄜州月,闺中只独看”和白居易“想得家中夜深坐,还应说著远行人”有异曲同工之妙。

              最后,诗人无穷感慨:过完今夜,鬓发如霜的本身,到明天年纪又大年夜一岁了!孤馆寒灯、独愁难眠的悲凉;华年不再、岁月蹉跎的感慨;刚辞旧愁、又迎新忧的无奈与茫然……

              羁旅人生的百般遭逢,都在这除旧迎新的时刻浮现眼前;孤单游子的万种酸辛,都在这大年夜年节之夜齐注心头。

              满纸悲凉除夜作,曲折羁旅达夫辞。今多离乡何少思?未有寒灯独坐时。


            【赏析三】

              “旅店寒灯独不眠”,诗的首句所体谅的内容异常丰富并且启人联想,点明作者在大年夜年节仍羁旅天际,可以想见,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而本身却阔别家人,身居客舍。两相对照,不觉触景生情,连眼前那盏散发光和热的灯,竟也变得“寒”气逼人了。“寒灯”二字,衬着了旅店的清冷和诗人心坎的孤寂。大年夜年节之夜寒灯只影天然难于入眠,而“独不眠”天然又会想到一家团圆,其乐融融的守岁的气候,那更是让人心境悲凉。是以这一句看上去是写眼前景、眼前事,然则却处处从不和扣紧诗题,创造出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,是一个转承的句子,用设问的情势将思惟情感更晴明化,这也是一个转折句,起着承上启下的过渡感化,从而引出下文。“客”是自指,因身在客中,故称“客”。毕竟是甚么使得诗人“转凄然”呢?

              这时候诗人仿佛要倾诉他此刻的心绪了,但是,却又撇开本身,从相思的另外一方写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人:“千里”,借指千里之外的本身。那意思是说,故乡的亲人在这个大年夜年节之夜定是惦记着千里之外的我。其实,这也正是“千里思故乡”的一种表示。“霜鬓明朝又一年”,“今夜”是大年夜年节,是以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”

              到新的一年,这漫漫无边的怀念之苦,又要在霜鬓增加新的白发。沈德潜说:“作故乡亲朋思千里外人,愈故意味”。(《唐诗别裁》)之所以“愈故意味”,就是诗人奇妙地利用“对写法”,将深厚的情思抒发得更加曲折含蕴。这三、四两句是对一、二两句的答复解释“独不眠”和“转凄然”的缘由一是思乡心切,二是伤老大年夜无成,岁月无情。

              胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’。添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完全;所谓“添著一语不得”,也就是指说话的精华精辟。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是将两边思之久、思之深、思之苦,集中地经过过程大年夜年节之夜抒写出来了。是以,就它的高度概括和精华精辟涵蓄的而言,可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术后果。

              高适素以边塞诗人著称,诗风憨厚雄放,这首《除夜作》却诗风平易天然,全诗没有一句冷僻字句和华丽词华,也没有塞外风景和异城奇不雅,都是浅近的白话,表达大年夜年节夜的平常感触感染;却将异域游子真实的感触感染写得极尽描摹,动人肺腑。


            【赏析四】

              大年夜年节之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《除夜作》,本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢快的记忆和想象的,但是这首诗中的除夜倒是另外一种情形。

              诗的开首就是“旅店”二字,看似平平,却弗成忽视,全诗的情感就是由此而生发开来的。这是一个大年夜年节之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而本身却阔别家人,身居客舍。两相对照,不觉触景生情,连眼前那盏一样有着光和热的灯,竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,衬着了旅店的清冷和诗人心坎的凄寂。寒灯只影天然难于入眠,更何况是大年夜年节之夜!而“独不眠”天然又会想到一家团圆,其乐融融的守岁的气候,那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,然则却处处从不和扣紧诗题,描述出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的情势将思惟情感更晴明化,从而逼出下文。“客”是自指,因身在客中,故称“客”。竟是甚么使得诗人“转凄然”呢?固然照样“除夜”。晚上那一片浓厚的大年夜年骨氛围,把本身包抄在寒灯只影的客舍当中,那孤寂凄然之感便油但是生了。

              诗完一二句后,仿佛认为诗人要倾诉他此刻的心绪了,可是,却又撇开本身,从对面写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的本身。那意思是说,故乡的亲人在这个大年夜年节之夜定是惦记着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一小我若何度过今夕……其实,这也正是“千里思故乡”的一种表示。“霜鬓明朝又一年”,“今夜”是大年夜年节,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的怀念之苦,又要在霜鬓增加新的白发。沈德潜说:“作故乡亲朋思千里外人,愈故意味”。(《唐诗别裁》)之所以“愈故意味”,就是诗人奇妙地利用“对写法”,把深厚的情思抒发得更加婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表示手段,如杜甫的《月夜》:“今夜觞州月,闺中只独看。”诗中写的是老婆怀念丈夫,其实恰好是诗人本身情感的折光。

              胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’。添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,大年夜概是指诗意的完全;所谓“添著一语不得”,也就是指说话的精华精辟。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把两边思之久、思之深、思之苦,集中地经过过程大年夜年节之夜抒写出来了,美满地表示了诗的主题思惟。是以,就它的高度概括和精华精辟涵蓄的特点而言,是可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”和的艺术后果。


            【赏析五】

              词首诗词,诗人描述的是诗人游历在外,在一个驿站旅店里住宿,忽然间想到了母亲,怀念故乡和亲人。

              透过如许的一首诗和作为游子的诗人的一种思乡的心境,我们不难发明,亲情的难能宝贵,母爱的巨大年夜。

              游子和母亲历来都是一个让人牵肠挂肚的对象,古今中外都是如此,只是对现代蓬勃社会来讲,距离空间和时光已便得有些便捷和模糊起来,但依然没法抹平瓜分两地的游子和母亲的相思挂念之苦,特别是到了母亲节如许的节日。

            “黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”崔颢《登黄鹤楼》全诗翻译赏析

            【原文】

              古人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

              黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

              晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

              日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。


            【译文】

              传说中的神仙早乘黄鹤飞去,

              这处所只留下空荡的黄鹤楼。

              飞去的黄鹤不再克不及复返了,

              惟有悠悠白云枉然千载照旧。

              汉阳晴川阁的碧树记忆犹心,

              鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠,

              时至傍晚不知何处是我故乡?

              面对烟波渺渺大年夜江使人忧愁!


            【赏析一】

              这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临事迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情,诗兴大年夜作,脱口而出,一落千丈。既天然宏丽,又饶有风骨。诗虽不协律,但音节浏亮而不拗口。真是信手而就,趁热打铁,成为历代所推许的珍品。传说李白登此楼,目击此诗,大年夜为折服。说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗,当以此为第一。足见诗贵天然,纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多,但崔颢的一首七律,人称最好。

              此诗写自得境坦荡、气概宏大年夜,风景如画,情真意切。且憨厚活泼,一如白话,不克不及不使人叹为不雅止。这一首诗不但是崔颢的成名之作、传世之作,也为他奠定了一世诗名的基本。下如许的结论绝不是哪一小我,更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集,就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的看重。


            【赏析二】

              首联,诗人满怀对黄鹤楼的美好神往慕名前来,可神仙驾鹤杳无踪迹,鹤去楼空,眼前就是一座平常可见的江楼。“古人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”美好神往与平常江楼的落差,在诗人心中布上了一层怅然若掉的底色,为乡愁情结的抒发生发火了潜伏的铺垫。

              颔联 “黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,是诗中颔联。江天相接的天然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大年夜,受此气候的感染,诗人的心境逐渐开朗,胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的同党:黄鹤楼长远的汗青和美丽的传说一幕幕在眼前回放,但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下甚么才能经得起岁月的考验?她不是其余,她是任地老天荒、海枯石烂也割舍赓续的绵绵乡恋、悠悠乡情。本句具有一种广泛包举的意味,抒发了诗人岁月难再、世事茫然的虚幻感,也为下文写乡关难归的无穷愁思铺垫,因此成为深值存眷和反复咀嚼的名句。

              诗中“黄鹤”所指甚明,除实体“仙鹤”之外,它的指向应当是即“一切”之意。“不复返”,更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测,寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。假设说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤,那末“千载”则使人看到了时光的无穷性。时光和空间的组合产生了汗青的纵深感和空间的坦荡感,加倍催生了浓浓的乡愁。

              颈联“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”写二句描述了美好的神往与动情的追思,极富情面味:艳阳高照,碧空如洗。恍忽中,汉水北岸的树木化作久久怀念的亲爱之人,伫立在眼前。和煦的阳光洒满江面,暖和着亲人。模糊间,鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、伐鼓骂曹的祢衡,他面对黄祖的屠刀,舍身殉难,血洒碧草,正是无数浪迹天际的游子浸满血泪的忘我付出,才建筑了无数使人难忘的故乡。

              尾联“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”太阳落山,黑夜光降,鸟要归巢,船要归航,游子要归乡,但是世界游子的故乡又在何处呢?江上的雾蔼一片迷蒙,眼底也生出的浓浓迷雾,那是一种模糊的泪花和心系世界苍生的广义乡愁,问乡乡不语,思乡不见乡。面对此情此景,那个不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇,精确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心境,同时又和开篇的暗喻相照顾,以起伏展转的文笔表示绸缪的乡愁,做到了言外传情,情内展画,画外余音。


            【赏析三】

              以丰富的想象力将读者引入远古,又回到实际各种情思和天然风景融合在一路,有谁能不认为它的凄婉凄凉。这首诗历来为人们所推许,被列为唐人七律之首。

              这首诗的意思是:之前的神仙已驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼;黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云;阳光照射下的汉阳树木清楚可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖;天色已晚,了望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭覆盖江面,给人带来深深的愁绪。

              这首诗前写景,后抒怀,一气灌注,浑然天成,即使有一代“诗仙”之称的李白,也不由得佩服得连连赞叹,认为本身照样临时止笔为好。为此,李白还遗憾得叹息说:“眼前好景道不得,崔颢题诗在上头!”

              元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗,因见崔颢此作,为之敛手,说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”传说或出于后人傅会,未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说:“鹦鹉东过吴江水,江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青。”与崔诗千篇一概。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此,说诗者众口交誉,如严羽《沧浪诗话》谓:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来,崔颢的《黄鹤楼》的名望就更大年夜了。

              黄鹤楼因其地点之武昌黄鹤山(别名蛇山)而得名。传说古代神仙子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见《宁靖寰宇记》引《图经》)。诗即从楼的定名之由来着想,借传说落笔,然后生发开去。神仙跨鹤,本属虚无,现以无作有,说它“一去不复返”,就有岁月不再、前人弗成见之憾;仙去楼空,唯余天际白云,悠悠千载,正能表示世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感触感染,气概苍茫,情感真诚。

              前人有“文以气为主”之说,此诗前四句看似随口说出,一气改变,顺势而下,绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现,却因其气概奔跑直下,使读者“手挥五弦,目送飞鸿”,匆忙读下去,无暇发觉到它的堆叠出现,而这是律诗格律上之大年夜忌,诗人仿佛忘记了是在写“前有浮声,后须切响”、字字皆有定声的七律。试看:首联的五、六字同出“黄鹤”;第三句几近全用仄声;第四句又用“空悠悠”如许的三平调杀尾;亦掉落臂甚么对仗,用的满是古体诗的句法。这是由于七律在当时还没有定型吗?不是的,规范的七律早就有了,崔颢本身也曾写过。是诗人故意在写拗律吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗故意自创别调的情况也不合。看来照样知之而掉落臂,如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的,“若是果有了奇句,连平仄虚实纰谬都使得的”。在这里,崔颢是根据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的,所以才写出如许七律中罕有的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗,认为“意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇”(《唐诗别裁》卷十三),也就是这个意思。


            【赏析四】

              此诗前半首用散调变格,后半首就整饬归正,实写楼中所见所感,写从楼上了望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引发的乡愁,这是先放后收。倘只放不收,一味不拘惯例,不回到格律上来,那末,它就不是一首七律,而成为七古了。此诗前后似成两截,其实文势是从头一向灌注到底的,中心只不过是换了一口气罢了。这类似断实续的连接,从律诗的起、承、转、合来看,也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:“此联要接破题(首联),要如骊龙之珠,抱而不脱。”此诗前四句正是如此,叙神仙乘鹤传说,颔联与破题相接相抱,浑然一体。杨载又论颈联之“转”说:“与前联之意相避,要变更,如疾雷破山,不雅者惊诧。”疾雷之喻,意在解释章法上至五、六句应有突变,出人不测。此诗转折处,格调上由变归正,境地上与前联截然异趣,正好符合律法的这个请求。叙古人黄鹤,杳然已去,给人以渺弗成知的感到;忽一变而为晴川草树,记忆犹心,萋萋满洲的眼前气候,这一比较,不只能烘染出登楼远眺者的愁绪,也使文势是以而有起伏波澜。使诗意重归于开首那种迷茫弗成见的境地,如许能回应前面,如豹尾之能绕额的“合”,也是很符合律诗法式的。

              正由于此诗艺术上出神入化,取得极大年夜成功,它被人们推许为题黄鹤楼的绝唱,就是可以知道的了。


            【赏析五】

              此诗被推为唐人七言律第一,传说李白见后也为之气短,有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的留言,唐诗高格调,大年夜境地的丰神于此可见。

              历来解读这首诗都着眼于思乡主题,这是由第七句的“乡关”引发的。“乡关”固然指故乡,但得看它所处的语境,就如“家”固然指我们生活的小圈子“居处”,但放到大年夜背景上,如地球是我家,宇宙是我家,其意义就会不合。

              昔日有一位神仙从此驾鹤飞去,在此空留下一座黄鹤楼。人去楼空,事过境迁,使人生出无穷的神往与惆怅。三四句延长出去,再次强调黄鹤一去不返,徒有白云千百年来在天际飘忽,那神往惆怅的意味更浓了。前四句用散文体写来能写出如此诗意,这是很不简单的,若非才力出色者定然做不到。五六句从虚处落到实处“眼前”:阳光下汉阳的树木照旧清楚可见,鹦鹉洲上依然是一片萋萋芳草,这个落笔好,没有这两句全诗将过于空洞。尾联说天色已晚,不知我们的家在何处,只有蒙蒙烟雾覆盖着江面,带给人们深深的忧闷。

              由这番讲解可见,此诗其实不单单是思乡。思乡诗中那些常见的特定意象如归舟、云帆、归雁、落叶、玉笛、霜鬓、明月等都不见了,它只是在最低限度上供给了一个时空参照:黄鹤楼、白云、草树、日暮、烟波、愁,这里的时空是泛化的,情感也是泛化的,我们不克不及强行给诗人寻觅一个落脚点,由于此次登高了望,思接千载,早已冲破了具体的故乡不雅而升华到了一种宇宙的高度:人生的归宿在哪里。其实想想“白云千载空悠悠”这一句,便已摆脱了思乡情感的束缚,使诗思飞了起来。

              常人解诗总爱好以己度人,把本身朴实的思惟情感强加给诗人,如王之涣的《登鹳雀楼》,常人只知道站得高看得远这个看法,而不知这个看法已晋升到一种宏大年夜的时空坐标系里,升华成了一种宇宙意识。事实上,像屈原、李白、苏轼这些巨大年夜的诗人,作为实际主义者的通俗人是很难解得他们的境地的,由于通俗人的境地在吃喝拉撒的世俗世界,而这些诗人的境地已超世俗到了天人境地。

              存在主义认为,人在宇宙中是一种绝对的孤单,由于人的存在是有时的,人不能不面对这个荒诞的世界,面对“虚无”,从而生出深深的忧愁与恐怖。我们从哪里来?怎样来?到哪里去?去干嘛?这是人生的大年夜问题。拿由来讲吧,你会说是你是你父母给的,可你父母是谁给的?以此类推,不免有窅邈之想。不知你是否是知道,你父亲平生有600亿个精子,你母亲平生有600个卵子,怎样正好是那个精子与那个卵子结合生出了你?早一刻晚一刻都弗成能是你而是你的兄弟姐妹,这就是概率。真是太有时了!其概率是2乘以10的14次方分之一。对此你难道不该该认为孤单、忧愁、颤栗、恐怖?《登黄鹤楼》意高气胜,就“高”“胜”在这里,它飞得高远,比我们想象的高远。


             
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