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            关于怀才不遇的诗句_描述怀才不遇的诗大年夜全

            宣布时光:2018-06-11     浏览次数:17
            “孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。”杜甫《古柏行》原文翻译与赏析

            【原文】

              孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。

              霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。

              君臣已与时际会,树木犹为人爱护。

              云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。

              忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。

              崔嵬枝干郊原古,窈窕图画户牖空。

              落落占据虽得地,溟溟孤高多烈风。

              搀扶自是神明力,正派缘由造化功。

              大年夜厦如倾要梁栋,万牛回想丘山重。

              不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送。

              苦心岂免容蝼蚁,喷鼻叶终经宿鸾凤。

              志士幽人莫怨嗟,古来材大年夜难为用。


            【译文】

              孔明庙前有一株古老的柏树,

              枝干色如青铜根柢固如盘石。

              树皮雪白润滑树干有四十围,

              青黑色朝天耸容身有二千尺。

              刘备孔明君臣遇合与时既往,

              至今树木犹在仍被人们爱护。

              柏树挺拔云雾飘来气接巫峡,

              月出寒光高照冷气直通岷山。

              想昔日巷子环绕我的草堂东,

              师长教师庙与武侯祠在一个?宫。

              柏树枝干崔嵬郊原增生古致,

              寺院深奥漆绘连绵门窗宽空。

              古柏自力挺拔固然占据得地,

              然则位高孤独必定多招烈风。

              它取得搀扶天然是神明伟力,

              它正派伟岸原于造物者之功。

              大年夜厦如若倾倒要有梁栋支撑,

              古柏重如丘山万年也难拉动。

              它不露斑纹彩理使众人震动,

              它不辞砍伐又有谁可以或许采送?

              它虽有苦心也不免蝼蚁腐蚀,

              树叶芳喷鼻曾招交往宿鸾凤。

              世界志士幽人请你不要怨叹,

              自古以来大年夜材一向可贵重用。


            【赏析一】

              此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺拔寒空之古柏,以称雄才大年夜略、耿耿忠心的孔明。句句咏古柏,声声颂武侯。写古柏古老,借以鼓起君臣际会,以老柏孤高,喻武侯忠贞。

              诗的前六句为第一段,以古柏鼓起,赞其高大年夜,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,个中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大年夜厦”八句为第三段,因物及人,大年夜发感触。最后一句语意双关,抒发诗人雄图不展的愤懑和大年夜材不为用之感慨。


            【赏析二】

              诗圣平生极其推许“鞠躬尽瘁”,“死而后已”的诸葛亮,本诗借赞赏苍劲高大年夜的古柏来表示本身对“名重宇宙”的武乡侯的无穷敬佩,感怀他与刘备密切无间的君臣关系,抒发本身怀才不遇的哀伤。李太白的“生成我材必有效”何其豪放,杜子美的“古来材大年夜难为用”又是多么凄凉!蜀江之水长流不尽,丞相之树郁郁苍苍。


            【赏析三】

              这首诗算作于公元766年(唐朝宗大年夜历元年),和《夔州歌十绝句》当为同时之作。杜甫年青时便怀有“致君尧舜上,再使风气淳”的宏伟空想。但是平生郁郁不得志,先是困居长安十年,后逢安史之乱,到处流浪。48岁后弃官,携家随人平易近避祸,曾一度在夔州居住。此诗等于杜甫54岁在夔州时对夔州武侯庙前的古柏的咏叹之作。

              这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格局与《洗兵马》极类似。全诗比兴为体,一向到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句经过过程对古柏的赞誉,表示了诗人对诸葛亮的崇拜之情,抒发了本身愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的空想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人本身。古柏的高大年夜倔强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬佩的武侯的品德,也是诗人对本身才干的心肯。在杜甫看来,诸葛武侯之所以可以或许充分地发挥本身的才干,建立不朽功业,是由于君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱护。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,其实抒怀,是在背后抒发本身不克不及为当时朝廷知道重用,满腹的学问不克不及发挥,难以报效朝廷的感慨。假设说前八联还只是在赞美武侯的同时暗含着诗人对本身际遇的悲哀和感慨,那末后四联八句则在曲尽体物之妙的基本上直抒胸臆,将古柏与本身牢牢连在一路,句句写古柏,又句句写本身,极尽描摹地抒发了诗人材大年夜难用的愤慨。以大年夜厦将倾暗喻国度的危机,正是须要人材的时刻。但是大年夜木重于丘山,万牛都因不克不及拉动而回想去看,暗指国度危亡之际贤良却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天地之别。

              诗人感慨本身固然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采天然外露,使众人惊奇,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余喷鼻,乃为鸾凤所喜。而本身的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终究发出了“古来材大年夜难为用”的长吁。


            【赏析四】

              《古柏行》描述一株古柏树。诗句云:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”宋朝一位科学家沈括在他的《梦溪笔谈》中就批驳这两句诗纰谬。他用数学不雅念来知道这两句诗,就说这株古柏太细长了。但杜甫的本意不过形容树之高大年夜,他不会利用数学的精确性。我们用“以意逆志”的办法读这两句诗,知道这是夸大手段,也决不会给这株树推算体积比例。


            【赏析五】

              杜甫(712——770),字子美,自号少陵野老,别号:杜陵野老,杜陵平平易近,汉族,本籍襄州襄阳(今湖北襄阳),一般认为出身于巩县(今河南巩义)。盛唐时代巨大年夜的实际主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧平易近,人格崇高,平生写诗1500多首,诗艺精深,被后世尊称为“诗圣”。

            “万木冻欲折,孤根暖独回。”齐己《早梅》原文翻译与赏析

            【原文】

              万木冻欲折,孤根暖独回。

              前村深雪里,昨夜一枝开。

              风递幽喷鼻出,禽窥素艳来。

              来岁如应律,先发望春台。


            【译文】

              万木承受不住酷寒的侵袭,枝干将被摧折。

              梅树的孤根却汲取地下的暖气,恢复了朝气。

              在前村的深雪里,昨夜有一枝梅花凌寒独开。

              它的幽喷鼻随风飘散,一只鸟儿惊奇地看着这枝素艳的早梅。

              我想寄语梅花,假设来岁按时开花,请先开到望春台来。


            【赏析一】

              齐已经是乡间穷鬼家的孩子,从小一边放牛一边读书,进修异常刻苦。几年后,可以或许吟诗作赋,被寺院长老发明,收进寺里作和尚。一年冬季,方才下过一场大年夜雪,凌晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,忽然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐已被这风景惊呆了,回寺后,立时写下了《早梅》这首诗。


            【赏析二】

              这首诗,说话清润平淡,毫无秾艳之气,砥砺之痕。诗人突出了早梅不畏酷寒、傲然自力的个性,创造了一种高远的境地,藏匿着本身的影子,含蕴十分丰富。

              通不雅全篇,首联“孤根独暖”是“早”;颔联“一枝独开”是“早”;颈联禽鸟惊奇窥视,亦是由于梅开之“早”;末联祷祝明春先发,依然是“早”。首尾一向,处处扣题,很有特点。


            【赏析三】

              首联即以比较的手段,描述梅花不畏酷寒的天性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在酷寒的季候里,万木承受不住冷气的侵袭,的确要枝干摧折了,而梅树却象独凝地下暖气于根茎,答复了生意。“冻欲折”说法略带夸大。但是正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照顾了诗题“早梅”。

              第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字固然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分独特的气候。“一枝开”是诗的一语道破之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不合平常。据《唐才子传》记录,齐己曾以这首诗请教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改成“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可解释“一枝”两字是极其出色的一笔。此联象是描述了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那气候能给人以丰富的美的感触感染。“昨夜”二字,又泄漏出诗人因忽然发明这清秀气候而产生的欣喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的逐日关怀,给读者以强烈的感染力。

              第三联“风递幽喷鼻出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风度。此联对仗精细工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽喷鼻,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳表面,形象地描述了禽鸟发明素雅芳洁的早梅时那种惊奇的情态。鸟犹如斯,早梅给人们带来的惊讶和欣喜就益发见于言外。以上三联的描述,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的描述,写来很有层次。

              末联语义双关,感慨深奥深厚:“来岁如应律,先发望春台。”此联字面意不难解得。但是咏物诗多有诗人思惟情感的依附。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热情于功名做官,是很有大志空想的。但是科举掉利,不为他人所欣赏,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这类心境的写照。本身处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,很有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽喷鼻”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“孤单开无主”的际遇,而是满怀欲望:来岁(他年)应时而发,在望春台上独有鳌头。文意充斥着自负。


            【赏析四】

              这是一首咏物诗。诗人以清丽的说话,含蕴的笔触,描述了梅花傲寒的品性,素艳的风度,并以此依附本身的意志。其状物清润素雅,抒怀涵蓄隽永。


            【赏析五】

              “北风凛冽,似要摧折千树万木;只有梅树,根聚地气而生意独回;村前深雪遍野,一枝梅花,在昨夜凌寒绽放。幽幽幽喷鼻,随风飘向四方;灼灼素白,禽鸟也来偷偷观赏。来岁它也应当适应天然的节律,最早在望春台上开放吧……”

              诗人首联比较,描述梅花耐寒的天性:“万木”,其他树木,语带夸大;“折”,凋残枯萎;“回”,音huái,回复活力与活力。在酷寒的冬季,其余树木都凋摧不堪,惟有梅树尽力积聚地底的暖气而回复活力。比较之下,梅树不畏酷寒的特点鲜明突出。“欲”、“孤”、“独”,三个极具情感色采的词,将万木与梅树人格化,暗寓诗人像梅一样坚毅不平、高傲孤独的性格。

              颔联论述梅开的情况:“前村”,即村前。一棵枝干虬曲梅树,傲然挺拔在银装素裹的野外上;一枝素雅明艳的梅花,赫然绽放在冷气森森的北风中。就像一幅清丽独特的“寒雪梅花图”,早梅凌寒独放的倔强个性、诗人不平窘境的孤独情怀,毕现于图中矣。在积雪皑皑的大年夜背景下,独放的这一枝梅花特别引人注目。“一枝”,既言梅花比其余花开得早,又言比其余梅开得早。假设用“数枝”,反而“乱花渐欲迷人眼”、凸显不出“早梅”那“一枝独秀”“早”的意韵了。郑谷一字之改,确切精深。

              颈联描述早梅的风度:“递”,飘送;“窥”,偷偷看;“素艳”,雪白而美丽的花,点明“早梅”是白色的梅花。花喷鼻幽静怡人,随风渐渐而来;花色素雅明艳,禽鸟暗羡而窥。一个“递”字,将凛冽的北风温柔化,恍如它也对早梅充斥了怜爱之意;一个“窥”字,将蒙昧的禽鸟人格化,仿佛它们也对早梅满怀观赏和爱慕。风、鸟如此,人亦愈甚!早梅悠远的幽喷鼻,宛在鼻息;动人心魄的姿色,犹在今朝;高傲素雅的风度,了然心会;诗人内秀、高雅的情怀,不问可知之矣。

              尾联双关作结,抒发寄望:“知”,知道、遵守;“律”,万物发展的周期、天然节候的规律;“望春台”,既指不雅赏春景的高台,又喻指京城。天道有常、万物有序,本年的这枝早梅,到来岁此时,应当照样在会春回大年夜地之前、率先开放在高高的望春台吧。从字面上看,这是诗人对早梅的殷切期盼,欲望来岁还能再会到它的动人风度,表达本身的赞赏爱好之情。但接洽上面的内容就不难发明,诗人是大年夜有深意的:“孤根独回”意默默保持的孤独;“深雪独开”言坚毅不平的高傲;“幽喷鼻只风递、素艳唯禽窥”寓怀才不遇、孤芳自赏的掉落与不甘;所以,“先发望春台”实际是诗人欲望到京城发挥才干、独有鳌头、实现本身远大年夜空想的自负宣言。

              全诗咏物写景,说话清丽逼真,为读者描摹出一幅风度实足的“寒雪早梅图”,有“状难写之景如在今朝”之神;借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、高傲孤独、坚毅不平、执著自负的节操情怀包含景中,又具“含不尽之看法于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,可谓诗林“咏物台”上的一枝独秀!

              齐己生活在晚唐五代,又是削发的和尚,但这首诗却没有丝毫颓废委靡的晚唐气候,也没有丝毫清绝枯寂的空门意绪。它像一阵清爽的风,撩起人们对悠远盛唐的缈缈记忆。呜呼!诗人心中的“早梅”,竟“晚开”了上百年……

            “江上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨。”谭用之《秋宿湘江遇雨》原文翻译与赏析

            【原文】

              湘上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨。

              金风抽丰万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。

              乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重天孙。

              渔人相见不相问,长笛一声归岛门。


            【译文】

              阴云覆盖,我泊舟停行,就宿在湘江,

              深夜,我像刘琨一样起舞弄剑于江旁。

              万里金风抽丰吹拂遍地的芙蓉树,

              暮雨浇淋着薜荔丛中的村落。

              看到橘柚,使我难以忍耐对故乡的怀念,

              身处异地,谁又会把一个游子放在心上?

              就连渔夫见我也不酬酢相问,

              吹一声长笛回到本身的岛上。


            【赏析一】

              诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不只形象地描述出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的风景,并且点明题意,交卸因雨受阻、夜宿湘江的启事。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘当中并没有衰飒之气,反倒加倍激起了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,注解本身发奋振作、立志救时的空想和决心。

              颔联则转为描述湘江的秋雨风景。“金风抽丰万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景绚丽。金风抽丰暮雨当中,诗人了望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇摆的薜荔,煞是美丽。描述“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的润饰语,则显得加倍幅员广阔,展示出一片广阔无边的花海和绿色田野,面对如许的绚丽风景,诗人的心境也不由得加倍坦荡了。

              颈联由写景转入抒怀。个中“乡思不堪悲橘柚”一句,重要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生善于南边,一旦移植到北方栽种,由于气候、泥土等条件的变更,结出的果实味道就会有所不合,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南边,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季候,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情形,对橘树的适得其所,不由心神往之。相形之下,本身滞留此地,已经是情不自禁,再加上生不逢时、有志难骋的遭受,不觉加倍凄苦、悲凉。因而,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重天孙”的呼唤呼唤。“天孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人本身。诗人怀抱经世之才和救世之志,但是却始终不被看重,只能到处流浪,这个中的苦楚却无人明白。

              尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原固然不被众人知道,然则另有渔父与之对话,而本身居然连屈原都不如,一种世蒙昧音的悲忿溢于言表,使人感慨万千。


            【赏析二】

              《秋宿湘江遇雨》是由谭用之所写,作品原文秋宿湘江遇雨湘上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨。金风抽丰万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重天孙。渔人相见不相问,长笛一声归岛门。

              这首七律,即借湘江秋雨的苍茫风景抒发其大方不平之气,写来情形相生,意境坦荡。


            【赏析三】

              谭用之很有才干,空想非凡。但是,宦途的困踬,使他常有怀才不遇之叹。

              “湘上阴云锁梦魂”,起笔即交卸了泊船湘江的特定处境:滚滚湘江,阴云覆盖,暮雨将临,孤舟受阻。寥寥数字,勾画出壮阔的画面,烘染出沉重的氛围。“锁梦魂”,巧点一个“宿”字,也泄漏出诗人因行游受阻而不无怅然之感。但心愁闷而志不颓,面对滚滚湘水,加倍壮怀激烈,所以第二句即抒写其大志壮志。作者选用刘琨舞剑的典故入诗,表示了他干时济世的远大年夜空想。就文势看,这一句格调昂扬,一扫首句所含之怅惘情感,犹如在舒缓低沉的旋律中,忽然奏出了高亢激越的音符,使人感奋。

              二联两句正面写湘江秋雨,缴足题面。芙蓉,这里指木芙蓉。木芙蓉高者可达数丈,花闹热,有白、黄、淡红数色。很是淡雅素美。薜荔,是一种蔓生的常绿灌木,多生野外间。湘江沿岸,到处发展着木芙蓉,铺天盖地,高大年夜挺拔,那丛丛簇簇的繁花,在秋雨迷蒙中经金风抽丰吹拂,犹如五彩云霞在飘舞;广阔的田野上,到处丛生着薜荔,那碧绿的枝藤,经秋雨一洗,更加苍翠可爱,摇摆多姿。诗工资这美景所沉醉,喜悦、赞美之情油但是生。“芙蓉国”、“薜荔村”,以极言芙蓉之盛,薜荔之多,又兼以“万里”、“千家”极端夸大之词加以衬着,更衬托出气候的高远,境地的壮阔。于尺幅当中写尽千里之景,为湖南的绚丽江山,绘出了雄奇壮美的图画。后人称湖南为芙蓉国,其源盖出于此。

              诗的第三联侧重于抒怀。“悲橘柚”,是说橘柚引发了诗人的悲叹。为甚么呢?本来橘柚是南边特产,其味甘美,相传“逾淮北而为枳”,枳则味酸。同是橘柚,由于发展之地不合而命运差异,故《淮南子》说“橘柚有乡”。湘江一带,正是橘柚之乡。诗人看见那累累硕果,不由触景生情,爱慕其适得其所,而悲叹本身阔别故乡、生不逢时,深感本身的际遇竟和那阔别江南发展在淮北的枳相象,所以说:“乡思不堪悲橘柚”。天孙,本指隐者,汉淮南小山作《楚辞·招隐士》,欲望潜居山中的贤士归来,有云:“天孙游兮不归,春草生兮萋萋”,“天孙兮归来,山中兮弗成以久留”。后也借指游子。这里是诗人以天孙自比。诗人游宦异域,羁旅湘江,虽抱济世之志,终感报国无门,就和那被抛弃的山野之人一样,无人看重,所以说,“旅游谁肯重天孙”。这两句从乡思难遣说到宦途不遇,一从橘柚见意,一能巧用典故,一为直书,一为反诘,波澜起伏,跌宕放诞放诞有致,在壮烈情怀中寄寓着愤慨与哀伤。接洽上联来看,写景抒怀虽各有侧重,但情因景生,景以情合,二者是相互融浃的。上联写万里江天,极其阔大年夜,这里写孤舟流浪,又见出诗人处境的狭小。一阔一狭,互为映衬。境地的阔大年夜壮美,既激提议作者的豪情壮志,也天然地震动了诗人的出身之感和故国之思,情和景就是如许有机地接洽、融合起来了。

              末联以景结情,意在言外。湘江沿岸,正是屈原萍踪所到的地方。《楚辞·渔父》有云:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,色采蕉萃,形销骨立。渔父见而问之曰:‘子非三闾大年夜夫与?……’”屈原身处窘境,另有一渔父与之对话;而如今诗人所碰到的情况倒是“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”。渔人看见他竟不与言语,自管吹着长笛回岛去了。全诗到此戛但是止,诗人不被知道的悲忿愁闷,壮志难酬的大方不平,都逐一包含个中。以此终篇,激愤不已。笛声,风雨声,哗哗的江水声,诗人的太息声……构成一曲雄浑悲壮的交响乐,余音袅袅,一向如缕。


            【赏析四】

              这首诗经过过程描述湘江秋雨的苍茫、孤单风景,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极其沉痛、悲凉。

              此诗写景抒怀,章法严密。一方面情形分明,二者相问写来;另外一方面又能融恋人景,表示出由雄浑到悲忿的巨大年夜变更,是以极易感动人心。


            【赏析五】

              诗的颈联抒发了作者的思乡之情和宦途不遇之悲。“乡思”一词直接抒怀,“天孙”一词巧用典故、反诘,在壮烈情怀中寄寓着愤慨与哀伤。

            “苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”秦韬玉《贫女》全诗翻译赏析

            【原文】

              蓬荜未识绮罗喷鼻,拟托良媒亦自伤。

              谁爱风流高格调?共怜时事俭打扮!

              敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。

              苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!


            【译文】

              穷鬼家的女儿不熟悉漂亮的绫罗锦缎,想托个好的媒人去说门婚事又认为悲伤。

              谁能爱我这崇高的风格和情调,合营器重艰苦时世中俭朴的打扮。

              敢夸我的十指灵活针线做得好,不知他人把双眉画得短长。

              深恨年年缝制华丽的衣服,却只是为他人做出嫁的衣裳。


            【赏析一】

              这固然是一首咏叹贫女的出身,但也依附了贫士怀才不遇之感伤。由于语意双关,含蕴丰富,历来为人们所传诵。形象鲜明,诗情哀怨。

              主人公固然“十指”“针巧”,可是“拟托良媒”,也无人欣赏,只得“年年”“苦恨”。“为他人作嫁衣裳”,高度概括了长年劳心劳形的寒士,却不为世用,久屈下僚的怫郁不平的心境。


            【赏析二】

              这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白,倾诉她抑郁惆怅的心境,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、俯仰由人的感恨。

              “蓬荜未识绮罗喷鼻,拟托良媒亦自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──穿着谈起,说本身生在蓬荜陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便使人认为这是一位纯粹朴实的女子。由于贫困,固然早已经是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞涩自持请人去作媒吧,可是每生此动机,便不由加倍地伤感。这又是为甚么呢?

              从客不雅上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭打扮。”如今,人们竞相寻求时髦的奇装异服,有谁来观赏我不合流俗的崇高情操?

              就主不雅而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不逢迎流俗,把两条眉毛画得长长的去同他人争妍争艳。

              如许的世态情面,如许的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知良伴难觅啊。

              “苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”小我的婚事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,一向息地为他人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!……独白到此戛但是止,女主人公愁闷神伤的形象沉默涌如今读者的眼前。

              诗人描述贫女形象,既没有仰仗景物氛围和居室摆设的衬托,也没有进行边幅衣物和神志举止的描摹,而是把她放在与社会情况的抵触冲突中,经过过程独白揭露她心坎深处的苦痛。说话没有典故,不消比较,满是出自贫家女儿的又细腻又爽气爽快、富有个性的白话,毫无遮蔽地倾诉心底的衷曲。从家庭情状谈到本身的婚事,从社会风气谈到小我的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将本身愈缠愈紧,使本身愈陷愈深,最后终究冲破抑郁和梗塞的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大年夜的社会心义。

              沈德潜说这首诗“语语为贫士写照”(《唐诗别裁》卷十六),近人俞陛云指出:“此篇语语皆贫女自伤,而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀。”(《诗境浅说》)沈、俞二氏都很看重本诗的比兴意义,并且说出了诗的真谛。良媒不问蓬荜之女,依附着寒士出身贫贱、推荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的孤单口气;“为他人作嫁衣裳”,则使人想到那些长年为上司捉刀献策,本身却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹吧?诗情哀怨沉痛,反应了封建社会贫寒士人不为世用的怫郁和不平。


            【赏析三】

              此诗用比体,借对贫女难嫁的描述,表达了作者不为世用的怫郁之情。

              由于作者的表达问题和后人对当时世风等背景不熟悉,对颔联的知道产生以下歧义:我不观赏不切实际的所谓风流高雅,宁愿踏扎实实,直面时艰,简单打扮,节俭度日;没有人爱好我古朴高洁的才调,众人反而都观赏那些风流女子赶时髦的奇特打扮和奇装异服。不管从本意或比方义,二者都仿佛说得通。

              李山甫有《贫女》一篇,意思大年夜率雷同,但二人生卒年均不详,不知谁为前后,兹录以下:生平不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,人世多自负红妆。昔时未嫁还忧老,整天求媒即道狂。两意定知无说处,暗垂泪珠湿蚕筐。


            【赏析四】

              字面知道,很轻易透辟。一个生成天然美丽的贫女,不学时世风行的打扮打扮,因此不被人们欣赏,嫁不出去。每天在家做针线活计,倒是为他人做嫁时衣,甚么时刻本身才能穿上新嫁衣呢?不得而知。最后二句通常是以文字工作为王侯将相办事的人,常常援用来宣泄牢骚。“为人作嫁”这个成语,道尽个中滋味。

              诗人借贫女之口,抒发满腔愁闷。“学好文技艺,买与帝王家”是每个文人的企图,回过火想想,帝王家给你银子,不过是让你妙笔生花,掩盖宁靖罢了,文字就是你谋生的手段,吹鼓手是你的职业,舍了这个,生怕真的没有吃饭钱了。

              再者,你说本身漂亮,自我感到优胜,是否是人家如许认同呢?你纤巧的十指,长长的眉毛感动过谁呢?酒喷鼻不怕巷子深,花红引得胡蝶来,照样权衡权衡一下本身吧!

              最后还要放好心态,“明月装璜了你的窗子,你装璜了他人的梦。”呵呵,可以引伸一下,他人给了你银子,你给他作嫁衣裳,公生平意,何怨之有?


            【赏析五】

              诗歌史上有如许一类的作家,他们的大年夜部份作品成绩平平,却有一两篇作品,即使放在第一流诗人的作品集中,也绝不愧色。也就是如许的一篇诗歌或文章,让他们不至于被浩淼的文学史湮没,比方说初唐写作《春江花月夜》的张若虚,中唐写下《枫桥夜泊》的张继,晚唐创作《贫女》的秦韬玉,他们在后人的心中,留下永久不灭的印象。

              第一次读到这首诗,就不由自立想起《简·爱》中那段经典的对白:“你认为,就由于我贫困、卑微、不美、矮小,就既没有魂魄也没有心吗?——你想错了?我跟你一样有魂魄,也完全一样有一颗心!”贫女正是我们身旁常见的一种女性,自幼发展在贫困的家庭里,没有穿过绫罗绸缎。到了出嫁的年纪,却不见有人上门提亲。哪个女子纰错爱情充斥了空想?她保持着本身的节操,不肯趋于流俗。由于如许的自负,她不肯像其他女孩子一样,锐意经过过程打扮本身去吸引他人的眼光。但不幸的是,她年年的手工针黹活,终究都成了他人的嫁衣裳。

              贫女是悲哀的,也是不幸的,更是高洁的。是以这首诗也就产生了更深广的意义。沈德潜说此诗“语语为贫士写照”(《唐诗别裁》卷十六)。一个有才干的人,如何将本身的才干为众人所承认?奔忙在社会的底层,空有满腔的空想,但谁能给你供给发挥的舞台?想要谋求前程,就要投奔军阀官僚,可是如许的举措留下的将是千古的骂名。社会成长到了今天,我们依然面对如许的困惑。保持本身的节操,我们或许会与这个喧哗繁华的时代擦肩而过;放弃本身的崇奉,我们又会在不择手段的追逐中迷掉自我。进耶?退耶?人们常常两难决定。

            “可怜半夜虚前席,不问苍生问鬼神。”李商隐《贾生》全诗翻译赏析

            【原文】

              宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

              可怜半夜虚前席,不问苍生问鬼神。


            【译文】

              文帝访求贤才,诏见放逐之臣,贾生才干高,没有人能和他比拟。

              可惜文帝半夜移动坐席听讲,不问庶平易近活力只问起鬼神的事。


            【赏析一】

              这是首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在小我的穷通得掉,而在于指出封建统治者不克不及真正看重人材,使其在政治上发挥感化。

              “贾生”,就是贾宜,本诗情节取材于司马迁《史记·屈原贾生传记》里的一段故事:

              “贾生征见。孝文帝方受厘(祭奠后,接收神的福),坐宣室(汉未央宫正殿,借指汉朝朝廷)。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至半夜,文帝前席。既罢,曰:‘吾久不见贾生,自认为过之,今不及也’。”

              在一般封建文人心目中,“宣室夜对”大年夜概是值得大年夜加衬着的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼,捉住不为人们所留意的“问鬼神”这件事,借题发挥,翻出了一段新警透辟、发人深醒的群情。

              汉文帝史称明君,贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城,在宣室接见他,君臣晤谈,直至半夜。虽然文帝求贤若渴,可惜,他殷殷垂询的不是安平易近之策,虚心听取的只是鬼神之事,固然听得入神,乃至移膝前席,又有何用?

              借史咏怀是本诗的一大年夜特点。读完此诗,我们在慨叹贾宜悲喜剧的同时,也能领会出诗人本身怀才不遇的深奥深厚感慨。李商隐从青年时代起,就怀有“欲回寰宇”的远大年夜报负,深切存眷国度的命运,但偏遭晚唐衰世,志不克不及申,只得经久托足幕府,以文墨事人,是以,诗中的贾宜,正有作者本身的影子,慨叹贾生的不遇明主,实际是感喟本身的生不逢时,自伤之意尽在言外。


            【赏析二】

              这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭受,抒写诗人怀才不遇的感慨。

              诗拔取汉文帝宣室召见贾谊,半夜倾谈的情节,写文帝不克不及识贤,任贤;“不问苍生问鬼神”却戳穿了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不克不及任贤,掉落臂平易近生的昏庸特点。诗寓慨于讽,讽刺后果颇好。


            【赏析三】

              贾谊是西汉时一个很有才干才学的人,他曾屡次上书汉文帝,提出加强中心集权制,成长临盆,抵抗外敌入侵等主意。号称贤明的汉文帝召见他时,却只和他谈神论鬼,不谈论国事。是以,使得贾谊再有治国大年夜法,也没法发挥。诗人利用这一典故,写下此诗,依附了本身怀才不遇的感慨。

              这首诗,首句从“宜室”写起,用“访逐臣”三字将贾生一下托出。同时,暗示了汉文帝求贤之切。二句专用汉文帝的赞语写贾生的“才调无伦”,用一“更”字,作了进一步的宣传。三句用“可怜”二字一转,将抵触突出出来,把这一汗青上并非真正任用人材的事实戳穿了。四句用笔轻轻一点,两个“问”字造成句中排比,在乎义上构成鲜明对照。即抑汉文帝,扬贾生,一抑一扬,所要赞叹和所讽之意就很明白了。利用一抑一扬和比较的写法,这在诗中是常见的。但要控制分寸,抑扬自若,倒是要颇费一番匠心的。


            【赏析四】

              这首诗借咏贾谊故事,尖利地指出统治者弗成能真正地看重人材,让他们在政治上发挥应有的感化,汉文帝史称有道明君,尚且如此,其他君主天然更勿论。李商隐把从古以来贤才不得重用的太息与本身流浪不遇的感慨,经过过程贾谊的典范事例抒写出来。前两句以欲抑故扬的手段,论述文帝求贤,召见才能卓异的贾谊,使人认为下面必有关于国计平易近生大年夜事的咨询,三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。讽刺的意味极深而出之以唱叹,尤觉情韵悠远。 贾谊曾侍奉汉文帝,后来汉文帝却将贾谊送给楚王作鞍前。在被贬后, 一天晚上汉文帝忽然去造访贾谊,贾谊很高兴,认为汉文帝是为提拔本身而来,是为苍生作想,可没想到汉文帝丝毫没谈国度社稷之事,而是问了大年半夜夜的关於本身寿命若干好多、光阴凶吉之类的问题。 所以李商隐就写了这首诗,并经过过程“可怜半夜虚前席,不问苍生问鬼神”讽刺统治者的荒诞,也同时抒发了本身同贾谊一样怀才不遇的不幸遭受。


            【赏析五】

              这首诗借咏贾谊故事,尖利地指出统治者弗成能真正地看重人材,让他们在政治上发挥应有的感化,汉文帝史称有道明君,尚且如此,其他君主天然更勿论。李商隐把从古以来贤才不得重用的太息与本身流浪不遇的感慨,经过过程贾谊的典范事例抒写出来。

              前两句以欲抑故扬的手段,论述文帝求贤,召见才能卓异的贾谊,使人认为下面必有关于国计平易近生大年夜事的咨询,三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。讽刺的意味极深而出之以唱叹,尤觉情韵悠远。汉初的贾谊,有治国之才。汉文帝为询问鬼神之事,曾半夜把贾谊叫进宫里。唐朝诗人李商隐,据此便写了一首名诗,讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。

            “落叶异域树, 寒灯独夜人。”马戴《灞上秋居》全诗翻译赏析

            【原文】

              灞原风雨定,晚见雁行频。

              落叶异域树,寒灯独夜人。

              空园白露滴,孤壁野僧邻。

              寄卧郊扉久,何年致此身?


            【译文】

              灞原上的风雨停了,晚上看见雁队几次再三飞过。

              他乡树上的叶子纷纷落下,寒灯照着孤单不眠的人。

              空寂的园中滴满了白露,孤房旁边只有野僧和我作邻居。

              在野外已居住了很久,甚么时刻才能出仕为官,报效国度?


            【赏析一】

              诗写客居霸上而感秋来孤单,情形萧瑟。

              首联写灞原上空萧瑟的秋气,金风抽丰秋雨已定,雁群频飞。颔联写在异域异土见落叶和寒夜独处的悲凉。颈联写秋夜寂静,卧听滴露,孤单无依,与僧为邻,更进一步写出孤单的心境。末联抒发诗人的感慨,表达怀才不遇,进身迷茫的悲忿。写景朴实无华,写情逼真动人。


            【赏析二】

              这首诗的首联描述了金风抽丰秋雨傍晚时分才停下来,在暮霭沉沉的天际,雁群自北向南吃紧飞过的画面。衬着了凄清、阴冷的氛围。

              “寄卧郊扉久,何年致此身?”诗工资了求取官职来到长安,在灞上已借占多数时,一向没有找到进身之阶,率直道出了怀才不遇的苦境和进身欲望的迷茫。


            【赏析三】

              我们把它渐渐地打开,起首映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的金风抽丰秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连赓续的雁群自北向南吃紧飞过。连番的风雨,雁儿们已耽搁了很多行程,十分艰苦风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既注解了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。前人每见雁回,易惹乡思。下面我们延续打开画卷,气候则由寥廓的天际逐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而借居在孤寺中的一个搭客正独对孤灯,默默地出神。“落叶异域树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在异域看到落叶的情形,不克不及不有所感触。本身羁留异地,甚么时候才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)呢?其心境之辛酸,完全渗透渗出在这句诗的字里行间。

              “寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中悲凉孤单的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在冷气包抄中,灯光更显得昏暗无力,而诗人孤单凄苦的心境也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的感化:由寒灯而显出夜长难捱,因孤单而更认为冷气逼人。


            【赏析四】

              此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好像彷佛一幅形象鲜明、艺术精深的画卷。

              这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。是以,虽然题材其实不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。


            【赏析五】

              五、六两句让画卷再向下推移,它不但显示了更大年夜的空间,更细的景物,并且出神入化,展示了诗人的心境。这时候夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露水滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清楚。这句“空园白露滴”用的是以“动”衬托“静”的手段,比写无声的静更能表示情况的寂静,露滴的声音不只没有划破永夜的寂静,反而更使人认为静得恐怖。试想,连露滴的声音都可听到,还有甚么比这更寂静的呢?下一句“孤壁野僧邻”一样是用衬托的手段。明明要说的是本身形单影只,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘凡、犹如袒自若的和尚。与如许的野僧为邻,诗人的处境的孤单就显得加倍突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正解释他思潮起伏,永夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,注解他正想到本身已被抛出世外,不知何日才能停止这类生活。正是由于如许,所以诗的最后两句也就与前面的描述天然连接起来,不显得突兀。

              最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗工资了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已借占多数时,一向没有找到进身之阶,因此这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身欲望的迷茫。


             
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