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          关于怀古的诗句_描述怀古的诗大年夜全

          宣布时光:2018-06-12     浏览次数:3
          “江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。”王安石《叠题乌江亭》原文翻译与赏析

          【原文】

            百战疲惫勇士哀,华夏一败势难回。

            江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?


          【译文】

            经过战斗的疲惫的勇士异常的悲哀,华夏一败以后大年夜势难以挽回。即使江东的子弟如今还在,然则,谁能包管他们为了项羽而东山再起?


          【赏析一】

            这是针对杜牧的诗写的一首诗,表示了王安石对项羽掉败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 东山再起未可知。”意思是批驳项羽胸怀不敷宽阔,假设项羽可以或许再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以东山再起。而王安石则根据本身的知道,认为项羽的掉败已成定局,即就是江东子弟还在,项羽也弗成能再带领江东子弟东山再起,认为他们没必要定再肯为战斗卖力了。


          【赏析二】

            这首诗开篇以史实扣题,指出项羽的掉败实际上是汗青的必定。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折,尔后逐渐从巅峰走向下坡,到了“垓(gāi)下一战”,已堕入了众叛亲离的地步,完全掉败的命运已无可挽回了。项羽掉败的身分固然很多,但最根本的就是他刚愎自用,独行其是,倒行逆施,表尽人心。更加可悲的是,他毫无自知之明,至死不悟,“天亡我也,非战之罪”,他临死前的这番话,可为“勇士哀”作注脚,也可为“势难回”作证实。所以,三、四句诗人进一步深刻分析:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”以辛辣的反问指出:即使项羽真的能重返江东,但对这么一个掉尽人心而死心踏地的人,江东子弟还肯为他拼死负责吗?“东山再起”实际上是痴人说梦罢了。


          【赏析三】

            王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却捉住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是言必有中。


          【赏析四】

            王安石的诗歌创作,具有和他的散文雷同的善于群情的特点,但其反应的社会生活和诗

            人的心坎世界更加丰富,更加形象,成绩逾越了他的散文。同时,在漫长的创作门路上,王安石诗风的变迁轨迹也较为明显。


          【赏析五】

            王安石(1021——1086),字介甫,晚号半山,封荆国公,众人又称王荆公。抚州临川

            (今江西临川)人,出身于一个寒素的地主家庭。北宋出色的政治家、思惟家、文学家。父益,字损之,曾为临江军判官,平生在南北各地做了几任州县官。王安石少好读书,记忆力特强,从小遭到较好的教导。庆历二年(1042)登杨镇榜进士第四名,前后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等处所官吏。治平四年(1067)神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,履行新法。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏省南京市)钟山,谥文。

          “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。”杜牧《题乌江亭》原文翻译与赏析

          【原文】

            胜败兵家事不期,

            包羞忍耻是男儿。

            江东子弟多才俊,

            东山再起未可知。


          【赏析一】

            杜牧(公元803——约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐朝诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

            项羽(公元前232年——公元前202年)即项籍,字羽,平日被称作项羽,汉族,下相(今江苏宿迁市)人,故都彭城(今江苏徐州)。中国古代出色的军事家及着名政治人物,秦末起义军领袖。秦末跟随项梁动员会稽起义,在前207年的决定性战斗“巨鹿之战”中大年夜破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王,统治黄河及长江下流的梁、楚九郡。后在“楚汉战斗”中为汉王刘邦所败,在乌江(今安徽和县乌江镇)自刎而死。

            杜牧《题乌江亭》就是针对项羽兵败身亡的史实,批驳他不克不及总结掉败的教训,怅然他的“豪杰”事业归于覆灭。“乌江亭”即如今安徽和县东北的乌江浦,听说是项羽自刎的地方。


          【赏析二】

            首句直截了本地指出胜败乃兵家之常这一通俗常识,并暗示关键在于若何对待的问题,为以下作好铺垫。“事不期”,是说胜败的事,不克不及预感。

            次句强调指出只有“包羞忍耻”,才是“男儿”。项羽遭到挫折便泄气丧气,害臊自刎,怎样算得上真下的“男儿”呢?“男儿”二字,使人联想到自夸为力能拔山,气可盖世的西楚霸王,直莅临死,还未找到本身掉败的缘由,只是归咎于“时晦气”而羞愤自杀,有愧于他的“豪杰”称号。

            第三句“江东子弟多才俊”,是对亭长建议“江东虽小,处所千里,众数十万人,亦足王也”的艺术概括。人们历来观赏项羽“无面见江东父兄”一语,认为表示了他的气节。其实这正好反应了他的刚愎自用,听不进亭长忠言。他错过了韩信,气死了范增,确是笨拙得可笑。但是在这最后关头,假设他能面对实际,“包羞忍耻”,采取忠言,重返江东,再整旗鼓,则胜负之数,或未易量。这就又落脚到了末句。

            “东山再起未可知”,是全诗最得力的句子,其意盖谓如能做到如许,照样大年夜有可为的;可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。如许就为上面一、二两句供给了有力的根据,而如许急转直下,趁热打铁,使人想见“江东子弟”“东山再起”的情状,是很有气概的。同时,在可惜、批驳、讽刺之余,又注解了“败不馁”的事理,也是很有积极意义的。

            群情不落传统说法的窠臼,是杜牧咏史诗的特点。诸如“春风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”(《赤壁》),“南军不袒左侧袖,四老安刘是灭刘”(《题商山四皓庙》),都是反说其事,笔调都与这辅弼似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江,败亡之余,无一还者,其掉人心为甚,谁肯复附之?其不克不及东山再起,决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则辩驳胡仔,说杜牧正是“用翻案法,跌入一层,正意益醒”。其实从汗青不雅点来看,胡氏的责备不为无由。吴景旭为杜牧辩护,重要因这首诗借题发挥,宣传绝不平服的精力,是可取的。


          【赏析三】

            杜牧会昌中官池州刺史时,过乌江亭,写了这首咏史诗。“乌江亭”即如今安徽和县东北的乌江浦,旧传是项羽自刎的地方。

            项羽溃围来到乌江,亭长建议渡江,他愧对江东父兄,羞愤自杀。这首诗针对项羽兵败身亡的史实,批驳他不克不及总结掉败的教训,可惜他的“豪杰”事业归于覆灭,同时暗寓讽刺之意。


          【赏析四】

            起句写道:“胜败兵家事不期。” “事不期”等于说战斗中胜败之事,不克不及预感。“兵家”即指战斗。“期”即猜想期、预感。这一句诗人直言胜败乃兵家常事。在诗人看来,即使掉败,也没有甚么大年夜不了的。同时,也为本身揭橥不雅点作了铺垫。

            第二句紧承上句而来,诗人写道:“包羞忍耻是男儿。”“包”即包涵。“忍”即容忍,忍耐。“包羞忍耻”形容忍惭愧与耻辱。“男儿”即须眉汉,大年夜丈夫。这一句,诗人强调指出了只有“包羞忍耻”才是“男儿”的不雅点。接洽上一句,在诗人看来,项羽遭到挫折便泄气丧气,害臊自刎,算不上真实的“男儿”。那末,在诗人眼中,甚么才是真实的“男儿?答案是明显的——不只有豪杰气概,并且还要”包羞忍耻“。

            诗歌的第三句接上句而转,写道:”江东子弟多才俊。“”江东“指江南,项羽起兵的处所。从意义来看,这一句是诗人化用了亭长所说”江东虽小,处所千里,众数十万人,亦足王也“的话。意思是说,江东这个处所人材很多,若能汲取教训,完全可以重整旗鼓。我们知道,在中国文学中,对项羽评价不雅点很多的。李清照《夏季绝句》写道:”生算作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。“诗歌明显表示了李清照的不雅点——人活着就要作人中的豪杰,为国度建功立业,即使死也要为国就义,成为鬼中的豪杰。所以,人们历来观赏项羽”无面见江东父兄“的话,认为项羽的死表示了他的气节。但在诗人杜牧来看,”包羞忍耻“而重返江东,再整旗鼓,这才是”男儿“的本质。

            所以,诗人最后写道:”东山再起未可知。“”东山再起“比方掉败以后重新恢复权势。意思是说,东山再起也是说不定的(固然,意思是说有可能东山再起)。这一句是全诗最得力的句子,是诗情面感的集中表示,出力表现了”包羞忍耻“以后的”男儿“气概。可以说,”东山再起“是”包羞忍耻“的成果。可是项羽却没有做到。这里,诗人用”东山再起“不只表示出了一种博大年夜的气概,不只是在强调”包羞忍耻是男儿“的思惟,并且也暗示了本身对项羽自刎乌江而可惜。固然,我们从这里,也感触感染到了诗人包含个中的思惟——”男儿“就要”败不馁“,就要挫折衷前行的思惟。

            在艺术上,起首,层层推动,卒章显志;其次,表意新鲜,富有思辩;再次,借题发挥,意义深刻。


          【赏析五】

            此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨,对项羽不克不及委曲求全总结胜败教训予以批驳与讽刺,并对其雄图大年夜业归于覆灭深表可惜。本来,楚汉相争,早成既成汗青,而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事,但却不克不及预先测定,是以大年夜丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地,以图东山再起。杜牧咏史诗,多以重写汗青的见识与气概,予人以深刻的启发与思虑,此诗即个中出色代表。

          “西施越溪女,出自苎萝山。”李白《咏苎萝山》原文翻译与赏析

          【原文】

            西施越溪女,出自苎萝山。

            秀色掩今古,荷花羞玉颜。

            浣纱弄碧水,自与清波闲。

            皓齿信难开,沉吟碧云间。

            勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。

            扶携提拔馆娃宫,杳渺讵可攀。

            一破夫差国,千秋竟不还。


          【赏析一】

            历来咏西施的诗很多,良好的作品也很多,李白的这首《西施》显得寂寂无名,连同时代诗人王维的《西施咏》也着名于它。但我照样要讲它,由它我们可以知道大年夜诗人李白对人生的一些立场。


          【赏析二】

            全诗最有文彩的是“浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间”四句。李白又诗云:“两人对坐山花开,一杯一杯又一杯”,最后一杯是推敲给山花的,李白与大年夜天然是无隔离的,故能把景写活。


          【赏析三】

            西施本是越国村庄平常农家人的女儿,但她生成丽姿,“秀色掩今古,荷花羞玉颜”,从古到今,所有的美丽女子和她比起来都要减色,她的美貌令清艳的荷花都愧羞不如,“沉鱼之容”是谓西施也。

            西施不但美貌,并且情韵动人,得江南女儿之仙态。“浣纱弄碧水,自与清波闲”,她冰清玉洁,闲情无穷。一个“弄”字把女儿家戏水的娇柔情态表示的极尽描摹,一个“闲”字展示了少女的天真烂缦,无忧无虑。细心的读者大年夜可以展开联想,碧水见手如柔荑浮,清波见眼如秋波横。前人以“语不露齿、笑不露齿”为美,哪怕牙再皓白细碎整洁,这类“皓齿信难开”是一种涵蓄之美。“皓齿信难开,沉吟碧云间”比上句更美,由于它情韵更动人。西施为甚么“皓齿信难开,沉吟碧云间”呢?其实,这两句是承接上两句而来的,场景同一,还在碧水清波里,西施意想到了本身的美,因而以水为镜,浅窝含笑,对着水中的“碧云”“沉吟”,自我沉醉起来,必定要留意“碧云”,解释云在水里。如许,一幅少女浣纱弄水,后来顾“镜”自怜的图景便飘在眼前了。一个“吟”说尽了“合法最好年纪的女子”无穷苦衷,此字最妙,喜悦之上似有淡淡的愁绪飘着,叫人又爱又怜了。

            “勾践征绝艳,扬蛾入吴关”,西施从一个“越溪女”成为“吴宫妃”的过程一笔带过,“绝艳”“扬蛾”再次表示了西施之美。这两句比较平淡。

            “扶携提拔馆娃宫,杳渺讵可攀”,在文彩上依然平淡,但模糊泄漏出诗人欲望的人生寻求境地,诗人材干卓绝,建功立业天经地义,“杳渺讵可攀”解释李白欲望寻求的政治成绩不是一般的,而是大年夜的作为,是超出一般的“讵可攀”的作为。欲望高,而掉望多,李白平生苦楚皆由政治期望太高而至。

            “一破夫差国,千秋竟不还”,承接上两句,再次泄漏出李白强烈的政治述求。


          【赏析四】

            从全诗,我们无妨把西施的美貌看做诗人材干的自况、自比,西施终究“一破夫差国”,而诗人在政治上一事无成,“千秋竟不还”既有对西施汗青功绩的赞美,也有自叹自伤的袅袅愁绪升腾。


          【赏析五】

            苎萝山位于临浦镇东北,海拔127米,汗青上曾属苎萝乡,相传为西施出身地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天永日久,石头变成红色。

          “萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”陶渊明《咏荆轲》原文翻译与赏析

          【原文】

            燕丹善养士,志在报强嬴。

            召集百夫良,岁暮得荆卿。

            君子死亲信,提剑出燕京;

            素骥鸣广陌,大方送我行。

            雄发指危冠,猛气充长缨。

            饮饯易水上,四座列群英。

            渐离击悲筑,宋意唱大声。

            萧萧哀风逝,淡淡寒波生。

            商音更流涕,羽奏勇士惊。

            心知去不归,且有后世名。

            登车甚么时候顾,飞盖入秦庭。

            凌厉越万里,逶迤过千城。

            图穷事自至,豪主正怔营。

            惜哉剑术疏,奇功遂不成。

            其人虽已没,千载有余情。


          【译文】

            燕国太子爱好收养门客,目标是对秦国报仇雪恨。

            他到处召集有本领的人,这一年事尾募得了荆卿。

            君子重义气为本身而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。

            白色骏马在大年夜路上鸣叫,众人意气冲动大方为他送行。

            个个同仇人慨怒发冲冠,英勇之气似冲要断帽缨。

            易水边摆下隆重年夜的别宴,在坐的都是人中的精英。

            渐离击筑筑声大方悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。

            座席中吹过萧萧的衰风,水面上漾起淡淡的波纹。

            唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲非分特别惊心。

            他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长青。

            登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。

            勇往直前行程逾越万里,曲折行进所经何止千城。

            翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。

            可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终究未能完成。

            荆轲其人固然早已死去,他的精力永久鼓励后人。


          【赏析一】

            本篇大年夜约作于晋宋易代以后。诗人以极大年夜的热忱歌咏荆轲刺秦王的壮举,在对奇功不建的可惜中,将本身对阴郁政治的愤慨之情,赫然托出。写得文字淋漓,大方悲壮,在以平淡著称的陶诗中另具特点。

            诗歌按照事宜的经过,描述了出京、饮饯、登程、搏击几个排场,特别出力于人物动作的描述,塑造了一个大年夜义凛然的除暴豪杰形象。比如,“提剑出燕京”,写出了荆轲仗剑行侠的英姿;“雄发指危冠,猛气充长缨”,更以夸大的笔法写出荆轲满腔怒火、热血沸腾的神志。而“登车甚么时候顾”四句,排比而下,一气灌注,更写出了荆轲义无返顾、直蹈秦邦的英勇气概。诗中虽没有正面写刺秦王的排场,但从“豪主正怔营”一句,可以想见荆轲拔刀谋杀之时那股令风云变色的虎威。

            这首诗还经过过程情况氛围的衬着来衬托荆轲的精力面孔。最典范的是易水饮饯的场景。在萧杀的金风抽丰中、滚滚的易水上,回荡着激越悲壮的乐声,“悲筑”、“大声”、“哀风”、“寒波”相互激起,极其强烈地表达出“勇士一去兮不复还”的豪杰主题。朱熹说:“陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳。其露出本相者,是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼光的。


          【赏析二】

            本篇大年夜约作于晋宋易代以后。诗人以极大年夜的热忱歌咏荆轲刺秦王的壮举,在对奇功不建的可惜中,将本身对阴郁政治的愤慨之情,赫然托出。写得文字淋漓,大方悲壮,在以平淡著称的陶诗中另具特点。

            诗歌按照事宜的经过,描述了出京、饮饯、登程、搏击几个排场,特别出力于人物动作的描述,塑造了一个大年夜义凛然的除暴豪杰形象。比如,“提剑出燕京”,写出了荆轲仗剑行侠的英姿;“雄发指危冠,猛气充长缨”,更以夸大的笔法写出荆轲满腔怒火、热血沸腾的神志。而“登车甚么时候顾”四句,排比而下,一气灌注,更写出了荆轲义无返顾、直蹈秦邦的英勇气概。诗中虽没有正面写刺秦王的排场,但从“豪主正怔营”一句,可以想见荆轲拔刀谋杀之时那股令风云变色的虎威。

            这首诗还经过过程情况氛围的衬着来衬托荆轲的精力面孔。最典范的是易水饮饯的场景。在萧杀的金风抽丰中、滚滚的易水上,回荡着激越悲壮的乐声,“悲筑”、“大声”、“哀风”、“寒波”相互激起,极其强烈地表达出“勇士一去兮不复还”的豪杰主题。朱熹说:“陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳。其露出本相者,是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼光的。

            本篇咏史,歌唱荆轲的侠义,可惜他的掉败。荆轲为燕太子丹复雠,以匕首逼秦王,不成被杀。燕丹:战国燕王喜太子名丹。强嬴:指秦国。秦为嬴姓。百夫良:能匹敌百人的良士。年龄时秦国子车氏的三子,国人称之为三良,《诗经·黄鸟》称之为“百夫之特”。荆卿:即荆轲,燕国人谓之荆卿。素骥:白马。《史记》说荆轲从燕出发时燕太子丹及宾客着白衣冠(丧服)相送易水上。作者本此翻创为白马送行。渐离:人名,姓高。筑:乐器名,似筝,十三弦,颈细而曲。宋意:燕国的勇士。商、羽:各为五音之一。盖:车篷。飞盖:似谓车行如飞,极言其敏捷。一说“飞”字形容其高,就是“飞阁”、“飞檐”的飞。图穷:荆轲献秦王督亢地图,中藏匕首。秦王展图,图穷而匕首现。荆轲取匕首刺秦王。“事”,即指谋杀。豪主:指秦王。怔营:惶惧。

            清朝大年夜诗人龚自珍在《己亥杂诗》中云:“陶潜诗喜说荆轲”。其实,现存的《陶渊明集》中,咏荆轲诗公此一首。由于此诗以较长的篇幅,笔酣墨饱地歌唱了杀身成仁、舍身殉难的荆轲的侠义精力,所以给龚自珍留下了“陶潜诗喜说荆轲”的深刻印象。又由于此诗与陶诗中的《读山海经》组诗里的“夸父诞宏志”、“精卫衔微木”诸篇,一反诗人的那种冲淡静穆的“田园诗”的风格,显出“金刚怒目”的另外一种神志,透泄出诗人心系功业、壮怀激烈的另外一种怀抱,所以这类“猛气充长缨”的“商”、“羽”之声,虽然在陶渊明复沓吟唱的田园牧歌中仅是“有时露峥嵘”的变“徵”之音,但却特别移人视听,动人心魄。南宋朱熹早从陶渊明的此类诗作中窥出诗人的潜伏心声。他在《朱子语类》中指出:“渊明诗,人皆说平淡,余看他自豪放,但豪放得来不觉耳,其露出本相者,是《咏荆轲》一篇。”


          【赏析三】

            荆轲刺秦,事见《史记·刺客传记》。此诗虽以《史记》的记录为本,叙写了刺秦的全部始末,但诗的重点明显是在易水壮其余排场上。诗的前四句写荆轲受知于燕太子丹,受命除暴扶弱,报仇雪恨。“召集百夫良,岁暮取得卿”,从“善养士”的燕太子丹的角度,衬托出荆轲是凤毛麟角、得之不容易、可信重担的豪侠之士,为荆轲的出场作了须要的铺垫。自“君子死亲信”以下在“且有后世名”的长达十六句的重要篇幅用于铺写易水壮别、大方赴义的动人排场。诗中用“雄发指危冠,猛气冲长缨”的夸大性的外不雅情态的描述,揭露出荆轲嫉恶如仇,壮怀激烈的内涵精力。“萧萧哀风逝,淡淡寒波生”的对句,巧由“风萧萧兮易水寒”化出,强烈地泻染了荆轲大方赴死的悲壮氛围。“心知去不归”脱胎于“勇士一去不复还”,但将送行者的唱词变成荆轲的心坎独白,并缀以“且有后世名”一句,这便从人物的心理内涵中浮现了豪侠之士轻死活、重名节的凛然气慨,预示了“勇士一去不复还”的悲剧结局。易水壮别,作为全诗的重心,写得有条有理,氛围浓厚,情形如见。清人张潮对此批评道:“写勇士,须眉如画,状易水,萧森之气凄然。”

            接着,诗人以精华精辟的文字叙写荆轲的飞盖入秦和秦庭一击。由于这是一次奇功未成的掉败之举,所以便不必要绘声绘声地实写谋杀的细节,诗人出力表示的还是荆轲在燕入秦途中的那种“登车可时顾,飞盖入秦庭”的迫不容缓、义无返顾的大方赴死气概。

            最后,诗篇以四句深奥深厚感慨托意作结。可惜之余,表达出由衷的钦慕。“其人虽已没,千载有余情”,荆轲刺秦,事隔千载,诗人“余情”绵绵,感慨良深。结语看似平淡,但平淡的抒怀之语,以其模糊的弦外之意,传达出诗人沉潜的豪放这情,千载以后,仍延续赓续地引发知音者的心灵共振。清人蒋薰评论此诗说:“模写荆轲出燕入秦,悲壮淋漓,知浔阳之隐,未尝无意奇功,奈不逢会耳,师长教师苦衷逼露如此。”(见《陶渊明诗集》卷四)龚自珍读了此类陶诗,窥知了他那“猛志固长在”的“苦衷”,迳以“卧龙”诸葛亮比较陶潜,作诗曰:“陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳枯菊高,莫信诗人竞平淡,三分梁甫一分骚”(《己亥杂诗(第一百三十)》)。鲁迅师长教师从《咏荆轲》这类诗作中,看出了陶渊明“金刚怒目”式的另外一种形象,指出“陶潜正由于并非‘全身静穆,所以他巨大年夜’”。我们认为,陶诗中出现出的冲淡静穆和金刚怒目标两副两孔,其实就是儒家固守的“穷则独善其身,达则兼济世界”的人生不雅的两面映现。


          【赏析四】

            陶渊明(约365——427)东晋大年夜诗人。别名潜,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思惟的教导,对生活充斥空想,欲望经过过程宦途实现本身“大年夜济苍生”的弘愿。自29岁起,曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的阴郁实际,任彭泽县令时,因不肯“为五斗米而折腰”,仅80多天就去官回家,作《归去来兮辞》,自明本志。从此“躬耕自资”,直至63岁在贫病交煎中去世。

            他善于诗文歌赋,诗歌多描述天然风景及其在农村生活的情形,个中的良好作品隐含着他对腐败统治集团的憎恨和不肯与世浮沉的精力,但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思惟。另外一类题材的诗,如《咏荆轲》等,则表示了他的政治空想,很是悲忿大方之音。散文以《桃花源记》最着名。陶渊明的诗文兼有平谈与开朗的风格,说话朴素天然,又极其精华精辟。有《陶渊明集》。


          【赏析五】

            《咏荆轲》是较长的一首诗,全诗30句,诗云:“燕丹善养士,志在报强嬴。召集百夫良,岁暮得荆卿。君子死亲信,提剑出燕京。素骥鸣广陌,大方送我行。雄发指危冠,猛气冲长缨。饮饯易水上,四座列群英。渐离击悲筑,宋义唱大声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏勇士惊。心知去不归,且有后世名。登车甚么时候顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”大年夜意是“燕太子丹善于收养门客,志向是到嬴姓的秦国报仇。要从招募的勇士中凤毛麟角选出色的,年深日久后选中了荆轲。君子汉愿为亲信者死,荆轲决定离燕国京都赴秦为太子丹报仇。

            荆轲出发前随行的白色骏马在路上嘶鸣,四周都是一片为其送行的大方冲动大方之气。荆轲的怒发撑起了高高的帽子,豪猛之气冲击着系帽的长丝带。在易水河畔为荆轲摆酒设席以壮行色,四周坐席上都是豪杰浑士。琴师高渐离以名为‘筑’的乐器奏出悲壮的乐曲,勇士宋意则高唱激人的歌声。岸边上哀风萧萧,易水中寒波淡淡。乐声中的‘商’调使人悲哀流涕,‘羽’调的高亢激越则使勇士动容。心中清楚这是一去不归的征程,但会将贤明传播于后世。荆轲登车的时刻果敢得没有回头后看,高速奔跑的马车朝秦国而去。快速行驶了万里之遥的路程,途中漫长曲折经历上千座城池。当向秦王晋献燕国地图时匕首一现就天然裸露出了刺杀一事,这使秦王嬴政大年夜吃一惊而怔在那边。可惜荆轲的剑术不敷精熟,这一环球奇功没能实现。荆轲这小我固然死去了,但人们对他的怀念之情却会千载传播。”

          “时来寰宇皆同力,运去豪杰不自由。”罗隐《筹笔驿》原文与赏析

          【原文】

            快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。

            云液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。叹十常八九,欲磨还缺。若得长圆如此夜,情面未必看承别。把早年、离恨总成欢,归时说。


          【译文】

            快上西楼弄月,担心中秋月有浮云遮挡,不敷晴明。请美人吹笛,遣散浮云,唤出明月。月夜的寰宇一片清冷洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有无愁恨?应当有很多白发。

            回想昔时歌舞欢聚的情形,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳工资之助兴添欢。叹明月十有八九悖人情意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,情面未必总是分袂。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。


          【赏析一】

            这是一首中秋怀人词。它其实不重视对月夜美景的具体描述,而只借月亮的圆缺和宴会的氛围来表示对远方亲人的怀念之情。其内容略同于苏轼名篇《水调歌头》(明月几时有),但风格与手段互异。苏词充斥浪漫气味和独特想象,此词则快言快语,直道眼前事,直抒心中情,写实特点比较明显。

            上片写弄月。当头一个“快”字,活泼的表示了作者借月怀远的急切心境。以下写月而寄情。最可留意的是“问嫦娥”二句。嫦娥独居广寒宫,悲凉孤寂,这神仙日子怕不好过吧,想必你早已愁得头发斑白了!这里暗用李商隐《嫦娥》诗中“嫦娥应悔偷妙药,碧海彼苍夜夜心”的句意。这实际上是明写月中仙子,暗指本身的怀念对象。从本身对对方的怀念,假想对方也在切切里之外孤伶伶地怀想本身,或许头发都急白了吧?语意双关,涵蓄隽永。

            下片直接宣写离情,欲望早日团圆。过片四句,由夜宴饮酒和歌舞引出人各一方的忧闷。“叹十常八九”二句,以月之难圆而常缺,喻人之离多而会少。“希望”以下至结尾,则转为乐不雅奔放之调,坚信离其余日子定会之前,有恋人终有团圆之日。这与苏轼“希望人长久,千里共婵娟”是同一襟怀胸怀,表达的都是对人生的乐不雅立场。作者毕竟是豪杰浑士一流人物,虽写人人不免的离愁别恨,却不堕入低沉零碎当中,更不作无病呻吟,这正是辛派豪放词的本质。


          【赏析二】

            辛弃疾,1140年5月28日生,字幼安,号稼轩。历城(今山东济南市)人。南宋爱国词人。

            出身时故乡已被金所占据,二十一岁参加耿京引导的抗金起义军,任掌书记,1162年奉表南归,高宗召见,授承务郎,转江阴签判。后任司农寺主簿,出知滁州、知江陵府兼湖北抚慰使、知隆兴府兼江西抚慰使、湖北转运副使、知潭州兼湖南抚慰使等,任职时代,都采取积极办法召集流亡,练习部队,嘉奖耕战,攻击豪强以利国便平易近。后被诬落职,前后在信州上饶、铅山两地闲居近二十年。晚年被起用知绍兴府兼浙江抚慰使、知镇江府。在镇江任上,他特别看重伐金的豫备工作,但为权相韩侂胄所忌,落职。平生空想未得舒展,1207年10月3日,终因忧愤而卒。后赠少师,谥号忠敏。


          【赏析三】

            《满江红·中秋寄远》是宋朝爱国词人辛弃疾所写的一首词。此词主旨是表述望月怀人之情。

            上片先以“快”字点急切之情,又以“怕”字出担心之意,再以“怜”字表爱月之心,上结一问妙语双关,明里关怀嫦娥之孤冷,阴郁感伤本身之幽独。下片先写弄月之宴之酒歌,后述弄月之人之叹之想,冀月圆说团圆,情溢字里行间。全词即景生情,借景抒怀,有情形融合之妙。


          【赏析四】

            《满江红·中秋寄远》作于末孝宗乾道中期(1169年前后),辛弃疾时任建康(今江苏南京)通判。

            此词是一首望月怀人之作,多是与词人有着情感纠葛的歌舞女子。这个女子令词人爱慕不已。美月当空,已能勾起人无穷秋思。面对中秋夜月,那怀人之情便愈发浓郁了。因而词人借月适意,传递了词人对歌舞女子的怨恨与不忍相舍的复杂情感。


          【赏析五】

            词的上片就中秋月这一面来写,重要展示词人的飞扬意兴。起韵即豪情喷涌,以一“快”字为敦促,表达要上西楼弄月的畅快兴趣。而一“怕”字,又泄漏出词人担心中秋月不敷晴明的心思。在情感节拍上,此韵一扬一抑,起伏有致。接韵借用前人故事,写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月,这就为中秋月的出场蓄足了势。三韵正面赋写中秋月的无垠光华,写得气概畅快。在这里,词人采取了一个出色的比方——把月色覆盖下的世界比方为冰壶中的世界,则月色的洁白无垠、透明清冷之状可感。又采取了一个玉斧修月的神话,把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来。这里的“谁做”、“最怜”二词,不但显出了词人对个中秋月的非常赏爱之情,并且构成了相当空灵的意境。上片末韵由无边的月色反转展转到月亮本体,追问月宫里独处的嫦娥有无愁恨,这也是古代弄月者在神话时代轻易产生的绮情。然则经过过程“应华发”的自答便可以够发明。词人在这里问讯娠娥的目标,其实不止于发一发严格古典须眉的绮情幽思,而有借之诉愁的意图。这就使上片的词情至此气脉暗转,为下文抒发别恨调好了音调。

            下片开端,词人先用状写满天月色的“云液满”一句承上启下,然后展示本身在月下酣饮欢快的情状。长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳工资之助兴添欢。这是最令词人高兴的排场。然则词人的情意匀不在此,词人由个中秋明月夜、由此歌舞助兴人想到的是令本身牵情的远人,因而不由自立地发出了深奥深厚的太息。词人太息人生不如意事十常八九,就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样。这一太息,是承接着苏轼《水吩咐?消磨头·明月几时有》而来,个中不克不及不含有苏拭词中对“月圆人不圆”的恨意,但词人此句意思明显又有所变更,词人主如果借月亮的不得长圆,太息人事不得美满特别是恋人之间不得遂愿长聚的遗憾。“希望”一韵,更明显地折向标题,注解虽然词人知道人事的不如意弗成改变,但照样衷心肠欲望可以或许与所爱者长相聚,就像词人欲望此夜月色好景可以或许长久护持一样。由此“不讲理”的立场,读者可以洞见词人心坎的痴情。而“情面”一句,虽像是对人世常情的遗憾却实际上是指向词人所痴情的那小我。意谓一旦拜别,他人在心里未必与本身一样珍爱护持这段情感。如许的口气,使得词人的心坎幽怨苦可触及。结韵进出意想,又化幽怨的情感为等待重逢的急切之情。词人说假设可以或许回到她的身旁,词人会将拜别时所生的幽恨,转换成劝乐的感触感染向她尽情诉说。在如许的结韵里,词人的入骨痴情和体谅垂怜的幽绪,被传递得婉迁移转变人。表达词人心坎隐蔽着的无穷痴情。真豪杰,其志过人,其情也必过人。

          “商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”杜牧《泊秦淮》原文翻译与赏析

          【原文】

            烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

            商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。


          【译文】

            如烟的水汽覆盖在秦淮河上,月光映照着江边的沙岸。安静的夜里把船停在岸边,靠在酒家。这时候,从江对岸传来歌声,这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。


          【赏析一】

            《泊秦淮》是唐朝文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,借陈后主(陈叔宝)因寻求荒淫享乐终至亡国的汗青,讽刺那些不从中汲取教训而花天酒地的晚唐统治者,表示了作者对国度命运的非常关怀和深切忧愁的情怀。

            全诗寓情于景,意境悲凉,情感深奥深厚涵蓄,说话精当锤炼,艺术构思颇具匠心,写景、抒怀、叙事有机结合,具有强烈的艺术感染力。


          【赏析二】

            这是一首七言绝句。“烟笼寒水月笼沙”这一路句出语非凡,很有境地。“烟”即指雾气。“笼”即覆盖。其外面的意思是说,迷茫的雾气和昏黄的月色覆盖在秦淮河上,只见那冷气袭人的河水出现鳞光,岸边的沙岸影影绰绰。诗句中,两个“笼”字的连用很是奥妙,这不只把“烟”与“水”和“月”与“沙”,和“烟”、“水”、“月”、“沙”调和地溶合在一路,并且能多层次地描述出了一幅极其昏黄安静、微微浮动的月下秦淮图。而这“月下秦淮图”是视觉的感触感染,是静态的表示,它不只为后面所要表示的声音修建了氛围,并且给读者以想象空间,并为诗歌创造出了朦昏黄胧的审美境地。

            “夜泊秦淮近酒家”与上句中的“月、水”相连,承上句而来,说清楚明了时光和地点。“泊”指船停靠。“近”即接近。这句的外面意思是说,晚上经过秦淮河,把船停在接近酒家的河岸边。这里引出了“酒家”这个特定的处所,为后面写“商女”奠定了基本。从表意的办法来讲,诗人采取倒装的办法,也就是这一句与前一句构成倒装。按照惯例思惟,应当是先有“夜泊秦淮”才能见到“烟笼寒水月笼沙”的风景。如许写,不只起首修建一种独有的氛围,更好地吸引读者的留意力,让读者感触感染到夜晚月下的秦淮之美,并且更有助于产生触景生情的审美后果。

            第三句“商女不知亡国恨”。这里诗人一转,重点落在“商女”上。“商女”即歌女。“恨”即怨恨。这句诗的外面意思是说,歌女们不知道亡国所带来的怨恨。其实,诗人不是在责备“商女”,而是在用商女的歌唱来痛斥那些企图享乐、沉沦于声色当中的封建贵族、官僚、豪绅们。在当时来讲,作为歌女,其地位是地下的,唱甚么是由听者决定的。可见,诗中说“商女不知亡国恨”,外面上是说“商女”,而本质上是说那些贵族、官僚、豪绅们。这里,诗人利用了“隐真意于词外”的手段,把真情藏而不说,涵蓄涵蓄,给诗歌留下了审美的空间,如许,让读者本身去领会,比那种尽情宣露、直抒胸臆的办法更具有强烈的艺术后果。

            最后一句“隔江犹唱《后庭花》”是全诗的合,是诗歌中间肠点,是情感集中点。《后庭花》即《玉树后庭花》。听说是南朝陈后主制造的乐曲,这靡靡之音终究使陈后主荒淫误国,后来成了沉沦于声色而亡国的代名词。“江”这里指秦淮河。这句的外面意思是说,隔着秦淮河可以听到对岸酒楼上的商女们正在唱《后庭花》。这一句与上一句也构成倒装,即“隔江犹唱《后庭花》”在“商女不知亡国恨”之前,也就是先听到这《玉树后庭花》,才有“商女不知亡国恨”的感触感染。这一倒装,把“果”放在前,不只引发读者思虑“亡国恨”,并且强调了《玉树后庭花》的喻义。同时,诗中的“犹唱”二字也用得很妙。“犹”即“还”或“仍”意。“犹唱”把汗青、实际和将来都接洽起来,构成一个完全的体系,不只预示着汗青成长的规律,并且也暗示着唐朝已走向灭亡之路。所以,这里“犹唱《后庭花》”不只表示出晚唐官僚贵族沉沦于声色歌舞、纸醉金迷的生活中,并且也对这些官僚贵族予以警示,从而更好地表达了诗人对国事的忧患之情。


          【赏析三】

            建康是六朝首都,秦淮河穿过城中流入长江,两岸酒家林立,是当时朱门贵族、官僚士大年夜夫享乐游宴的场合。唐王朝的首都虽不在建康,但是秦淮河两岸的气候却一如既往。

            有人说作诗“发句好尤可贵”(严羽《沧浪诗话》)。这首诗中的第一句就是不合凡响的,那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者,被两个“笼”字调和地溶合在一路,绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那末柔和安静,而又隐含着微微浮动流走的意态,文字是那样轻淡,可那迷蒙冷寂的氛围又是那末浓。首句中的“月、水”,和第二句的“夜泊秦淮”是相接洽关系的,所以读完第一句,再读“夜泊秦淮近酒家”,就显得很天然。但假设就诗人的活动来讲,该是先有“夜泊秦淮”,方能见到“烟笼寒水月笼沙”的风景,不过要真的掉落过来一读,反而会认为平板无味了。如今这类写法的好处是:起首它创造出一个很具有特点的情况氛围,给人以强烈的吸引力,造成先声夺人的艺术后果,这是很符合艺术表示的请求的。其次,一、二句这么处理,就很象一幅画的画面和题字的关系。平常人们观赏一幅画,常常是先注目于那出色的画面(这就犹如“烟笼寒水月笼沙”),然后再去看那边角的题字(这就是“夜泊秦淮”)。所以诗人如许写也是颇合人们艺术观赏的习惯。

            “夜泊秦淮近酒家”,看似平平,却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。但是,前四个字又为上一句的风景点出时光、地点,使之更具有个性,更具有典范意义,同时也照顾了诗题;后三个字又为下文打开了门路,由于“近酒家”,才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”,也由此才震动了诗人的情怀。是以,从诗的成长和情感的抒发来看,这“近酒家”三个字,就象启动了闸门,那江河之水便汩汩而出,滚滚一向。这七个字承上启下,搜集全篇,诗人构思的精密、精细,于此可见。

            商女,是伺候他人的歌女。她们唱甚么是由听者的趣味而定,可见诗说“商女不知亡国恨”,乃是一种曲笔,真正“不知亡国恨”的是那座中的观赏者—封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》,即《玉树后庭花》,听说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲,这靡靡之音,早已使陈朝与世长辞了。可是,如今又有人在这衰世之年,不以国事为怀,反用这类亡国之音来寻欢作乐,这怎能不使诗人产生汗青又将重演的隐忧呢!“隔江”二字,承上“亡国恨”故事而来,指昔时隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在夙夜早晚,而陈后主依然沉沦声色。“犹唱”二字,奥妙而天然地把汗青、实际和想象中的将来串成一线,语重心长。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,于婉曲轻利的风调当中,表示出辛辣的讽刺,深奥深厚的悲哀,无穷的感慨,可谓“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建常识份子对国事怀抱隐忧的心境,又反应了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来弥补他们腐败而空虚的魂魄,而这正是衰落的晚唐实际生活中两个不合侧面的写照。


          【赏析四】

            首句“烟笼寒水月笼沙”描述出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。两个“笼”字把月夜江上冷凄风景模写出来。“烟”火红灯,“寒水”一泓,繁华中隐透凄凉,衬托出悒郁昏暗的氛围。

            “夜泊秦淮近酒家”点出泊舟的时光、地点和人物情况。“夜”是对首句的承接和明白化,“近”字为听清下文“商女”演唱的具体内容埋下了伏笔,“酒家”暗示出秦淮河繁华和热烈,与诗人孤舟夜泊的冷凄心境构成鲜明的对照。

            “商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮,诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。外面上,诗人仿佛是在叱责“商女”蒙昧,然则诗人的矛头所向,倒是那些身负世界安危,但花天酒地的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世,竟又有人不以国事为怀,用亡国之音,麻醉本身,使人陡生汗青悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”摆脱之词,唱者无意,而听者故意。“犹唱”二字上溯汗青,解释沉缅酒色的浪费者古已有之;下照实际,揭露了当今的王侯将相像陈后主一样,如此下去,也将亡国;如不改弦更张,将要自蹈复辙,不堪假想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。

            此诗构思奇巧,情形融合,用典恰当,寓意涵蓄,说话凝炼,诗评家沈德潜盛赞此诗为“绝唱”,确切是名不虚传。


          【赏析五】

            在杜牧的咏史诗中,借汗青事宜讽刺当朝统治者的荒淫无耻,骄奢淫佚的生活,以此表示本身的忧国忧平易近的思惟情感。《泊秦淮》是诗人杜牧的有一首代表作。诗题中的“秦淮”就是指秦淮河。它起源于苏州溧水东北,横贯金陵(今南京)流入长江。在六朝至唐朝,秦淮河的两岸酒家林立,是当时朱门贵族、官僚士大年夜夫享乐游宴的场合。杜牧《泊秦淮》描述了诗人夜泊秦淮河,触景生情,并借助汗青事宜涵蓄地表达本身对国事忧患的情怀。

            在艺术上,这首诗歌的构造很有特点。诗人采取了由大年夜到小的空间次序。先是月下朦昏黄胧的“秦淮河”,表示出坦荡境地,接着视野来到秦淮河的“岸边”,再由此循声转到对岸的“酒家”,最后集中到“商女”的歌声。如许层层推动,环环相扣,不但诗歌的境地取得拓展,并且使诗人的情感取得集中的表示。

          “几度春风吹世换,千年往事随潮去。”戴复古《满江红·赤壁怀古》原文翻译与赏析

          【原文】

            赤壁矶头,一番过、一番怀古。想当时、周郎年少,气吞区宇。万骑临江貔虎噪,千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒,今如许?

            江上渡, 江边路。形胜地,兴亡处。览遗踪,胜读史乘言语。几度春风吹世换,千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春,摇金缕。


          【译文】

            每经过一次赤壁矶就激起一次怀古心绪。想昔时,周瑜斗志昂扬,同心专心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙由于遭到烽火的影响都变得怒弗成遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。如今又如何呢?

            江上渡口,江边巷子,满是地形险峻的计谋要地,是昔时众雄死活争斗的处所。今天我在此凭吊事迹,本身取得的深切感触感染,胜过读汗青书本。春风吹,光景移,已改朝换代无数次了,汗青的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁动摇金黄的枝条。


          【赏析一】

            很难说此词能与苏东坡争胜。平实的开笔,总觉少了“大年夜江东去”的雄奇,怀念的周郎,也掉却几分“英姿英发”的萧洒,但是“万骑临江貔虎噪的衬着,毕竟腾升了决战赤壁 的壮气,”卷长波,一鼓困曹瞒后的冷然反诘,亦有狂谰逆折般的警省之力。过片语重而气促,似闻风振潮涌之声涤荡其间。结句的提问虽从杜甫诗中产生,依然有世迁景存的无穷感慨推涌。大年夜抵东坡所怀念的,是辉耀江天的豪杰功烈,故多从人物风神着墨。

            此词所感慨的,则是昔盛今衰的兴亡时事,故时以论议入调。神情之略逊,正有哀感之深奥深厚相补,以足以论本词之得掉乎?


          【赏析二】

            宋宁宗嘉定十二年(1219)阁下,戴复古曾在鄂州吞云楼谱写一阕《水调歌头》的词作。

            《满江红·赤壁怀古》词,约写于《水调歌头》的前后,此时词人正在鄂州、黄州一带漫游,黄州城外有赤壁矶(又叫赤鼻矶),虽有人考据这里并非赤壁之战的疆场,但时人可能有些传说,前此又有苏轼的“大年夜江东去”一词,词人过此,也不免生发怀旧的情感,继苏轼以后,再写一篇赤壁怀古词。


          【赏析三】

            这首词,风格豪放,苍劲有力,在天然朴实的描述中,不时有浓厚之笔与用力之笔出现,平淡当中见奇伟。清人纪昀十分观赏这首词,认为它的豪壮之气其实不逊于苏东坡。

            固然,苏轼是宋朝一代词坛大师,后人再写《赤壁怀古》,要想取得读者的同意,切实其实有些艰苦,戴复古写这阕词,也不免有望洋生叹的感到。


          【赏析四】

            上片开首说“赤壁矶头,一番过、一番怀古。”与苏轼的“大年夜江东去,浪淘尽千古风流人物”比拟,复古词显得起势平淡,远不如苏词的气概宏伟;但戴词以朴实的论述入题,倒也显得天然轻盈。

            下片“江上渡,江边路。形胜地,兴亡处”数句,写赤壁矶邻近的山川形胜,迫怀赤壁之战的遗址。


          【赏析五】

            苏词中的周瑜形象,着墨较多,形象较鲜明;复古词写周郎,仅写他“气吞区宇”的豪杰气概,别是一种写法。对赤壁大年夜战排场的描述,苏轼唯一“说笑间、樯橹灰飞烟灭”一句;复古词则用浓墨重采,死力衬着氛围,艺术地再现这一惊心动魂的大年夜战。“万骑临江貔虎噪,千艘列炬鱼龙怒”两句,用精工的对偶句,把战斗的排场表示得极尽描摹,活泼、贴切地描述出吴蜀联军的昂扬士气,写出了火攻曹军时的雷霆万钧之势。“貔虎”本指猛兽,比方英勇的部队。“鱼龙”指潜蛰江中的水族动物,杜甫《秋兴》诗有“鱼龙孤单秋江冷”之句,在千艘列炬的大年夜拼搏中,那些潜居江中的鱼龙,不再会认为孤单,它们由于遭到烽火的威逼而认为怒弗成当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句,描述出汹涌澎湃的中流水战,气概磅礴,与“说笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙,逼真地描述出曹军崩溃之快,周瑜取胜之速。词写到这里,陡然转折,用“今如许”三字提出问题:如今又如何呢?这转折一问,问得很好,感慨苍茫,意味深厚。南渡以后,国势一日不如一日,复古将大年半夜生目击心酸的国事,全含在这一问句中。

            词人认为建安十三年产生在这里的一次战斗,是两军决定死活的一次战斗。如今看到这些遗址,本身取得的深切感触感染,真胜过读汗青书本。下面又将话题一转,抒写词人忧国伤时的感慨:“几度春风吹世换,千年往事随潮去”。春风吹,光景移,由三国至今,改朝换代的事已产生不只一次了,汗青的往事已随江潮而逝去,这是汗青的规律。千古风流人物,也随着滚滚东流的长江而流逝了,如今又有谁能整顿故国残破的江山啊!下片的结穴处,词人向道旁杨柳提问:问道旁杨柳在为谁生春,为谁动摇金色的柳条。言下之意是,由于本身感时伤世,面对“春风杨柳万千条”的美景,再也无意不雅赏了。这与杜甫的《哀江头》“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”和姜夔《扬州慢》结穴处的“念桥边红药,年年知为谁生”是同一种手段,都是以无意不雅赏美景来抒写作者的时代感伤。

          “三顾频烦世界计,两朝开济老臣心。”杜甫《蜀相》原文翻译与赏析

          【原文】

            丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

            映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

            三顾频烦世界计,两朝开济老臣心。

            出师未捷身先死,长使豪杰泪满襟。


          【译文】

            何处去寻觅武侯诸葛亮的祠堂?在成首都外那柏树茂盛的处所。

            碧草照映台阶出现天然的春色,树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

            决定肯定世界先主曾三顾茅庐造访,辅佐两朝建国与继业虔诚满腔。

            可惜出师伐魏未捷而病亡军中,长使历代豪杰们对此涕泪满裳!


          【赏析一】

            蜀相》是唐杜甫的名作。它不单单是一首伤怀吊古诗,并且也是一首歌颂诸葛亮的咏史诗。1000多年之前了,这首诗依然到处歌颂,读来依然让人冲动。

            大年夜家都知道,杜甫以《蜀相》为题,而内容倒是写诸葛武侯的劳苦功高,颇耐人寻味。公元221年,魏、蜀、吴三国鼎立。刘备在益州(今四川)称帝建立了蜀汉政权,拜诸葛亮为相。诸葛亮励精图治,六出祈山北伐曹魏,在五丈原病死。尾联“出师未捷身先死,长使豪杰泪满襟”当是对诸葛丞相六出祈山征魏大年夜功未成之时的可惜,也有对诸葛丞相“鞠躬尽瘁,死而后已”的崇高人格的敬佩,同时也是杜甫抒发本身“无路请缨,豪杰未路”的无穷感慨。

            我们知人论世。凡是知道杜子美的人都知道,杜甫平生处境艰苦,在政治上颇不得志。公元755年,安史之乱爆发,这场动乱直接改变了唐王朝的政治走向。用时8年。细心的读者可以从杜甫的生卒年发明,杜甫也正好生活在这个时代。安史之乱爆发后,社会动乱,平易近不聊生。诗人也一度堕入无边的阴郁当中,生活困顿。史思明再次攻下东都洛阳自立为大年夜燕皇帝。唐王朝已经是日薄西山,处在岌岌可危当中。

            唐肃宗上元元年(公元760年)春,杜甫来到了成都,仰望了诸葛祠后,追想到诸葛亮与先祖刘备君臣二人鱼水相得时的情形,不免感慨于刘备对诸葛丞相的信赖及诸葛丞相对蜀汉的虔诚,结合本身漂荡的生世,不由可惜起诸葛亮和本身的遭受来,泪流满襟,遂写下了这首千古名篇。


          【赏析二】

            《蜀相》是唐朝着名诗人杜甫定居成都草堂后、翌年旅游武侯祠时创作的一首咏史诗。

            作者借旅游事迹,称赞蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝,可惜他出师未捷而身故。既有尊蜀正统不雅念,又有才困时艰的感慨。字里行间寄寓感物思人的情怀。写丞相雄才大年夜略和忠心报国,叹惋他壮志未酬身先死的结局,引得千载豪杰事业未竟者的共鸣。


          【赏析三】

            题曰“蜀相”,而不曰“诸葛祠”,可知老杜此诗意在人而不在祠。但是诗又分明自祠写起。何也?盖人物千古,莫可亲承;庙貌数楹,临风结想。因武侯祠庙而思蜀相,亦理之必定。但在学诗者,虚实宾主之间,诗笔文情之妙,人则祠乎?祠岂人耶?看他若何着墨,于此玩索,宜有会心。

            开首一句,以问引发。祠堂何处?锦官城外,数里之遥,远了望去,早见翠柏成林,好一片葱葱茏郁,气候非凡——那就是诸葛武侯祠地点了。这首一联,直言不讳,洒洒落落,而两句又一问一答,自开自合。

            接下去,老杜便写到映阶草碧,隔叶禽鸣。

            有人说,那首联是起,此颔联是承,章法井然。不错。又有人说,从城外森森,到阶前碧色,迤迤逦逦,自了望而及近不雅,由寻途遂至入庙,笔路最清。也不错。不过,假使仅仅如此,谁个不克不及?老杜又在何处呢?有人说,既然说诗人意在人而不在祠,那他为甚么八句中为碧草黄鹂,映阶隔叶就费去了两句?此岂不是正写祠堂之景?可知意不在祠的说法不确。又有人说,杜意在人在祠,不必多论,只是律诗幅短,最要精整,他在此题下,居然设此二句,既不必要,也不出色;最少是写走了,岂不是老杜的一处败笔?

            著逻辑学者周汝昌认为上述的质疑完全错了。他说:莫拿八股文的眼光去衡量杜子美。如果句句切题,或是写成不啻一篇孔明传。谅他又有何难。如今他其实不如彼。事理定然有在。须看他,上句一个“自”字,下句一个“空”字。此二字适为拗格,即自字本应平声,今故作仄;空本应仄声,今故作平。彼此互易,声调上有一种变换美。吾辈学诗之人,断不克不及于此等处掉去心眼。

            且说杜甫风尘澒洞,流浪西南,在锦城定居以后,大年夜约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻?”从写法上说,是直言不讳,更不迂曲;从心境说,祠堂何处,神往久矣!当日这位老诗人,怀着一腔崇仰钦慕之情,问路寻途,奔到了祠堂之地,他既到以后,一不不雅赏殿宇巍巍,二不仰望塑像凛冽,他“起首”留意的倒是阶前的碧草,叶外的黄鹂!这是甚么情理?

            要知道,杜甫此行,不是旅游,入祠今后,殿宇之巍巍,塑像之凛冽,他和通俗人一样,天然也是看过了的。不过到他写诗之时,他情感上要写的绝不是这些形迹的外不雅。他要写的是心坎的感触感染。写景如此,已经是活句死参;更何况他本来真写祠堂之景?换言之,他正是看完了殿宇之巍巍,塑像之凛冽,使得他百感中来,万端交集,然后才更加觉察到满院萋萋碧草,孤单之心难言;才更加感触感染到数声呖呖黄鹂,荒野之境无穷。在这里,你才看到一位老诗人,独自一个,满怀苦衷,旁皇瞻眺于武侯祠庙之间。没有这一联两句,诗人何往?诗心安在?只因又了这一联两句,才读得出下面的腹联所说的三顾频烦,两朝开济,一方面是任人唯贤,终始不渝;一方面是鞠躬尽瘁,死而后已;一方面吩咐之重,一方面图报之诚:这一切,老杜不知想过了几千百回,只是到面对着古庙荒庭,这才写出了诸葛亮的心境,字字千钧之重。莫说前人只讲一个“士为亲信者死”,难道诗人所知道的世界之计,果真是指刘氏子孙万世皇基不成?老臣之心,岂不也怀着华夏河山,苍生水火?平生志业,六出祁山,五丈原头,金风抽丰瑟瑟,大年夜星遽陨,庶平易近掉声——想到其间,那阶前林下旁皇的诗人老杜,不由汍澜被面,老泪纵横了。

            庭草自春,何干人事;新莺空啭,秪意伤情。老杜一片诗心,全在此处凝集,若何却说他是败笔?就是过渡如此,周汝昌师长教师认为也照样只知正笔是文的错觉。

            有人问:长使豪杰泪满襟袖的豪杰,所指何人?答曰:是指千古的仁人志士,为国为平易近,大年夜智大年夜勇者是,莫作跃马横枪,拿刀动斧之类的简单解释。老杜平生,许身稷契,志在匡国,亦豪杰之人也。说此句实包诗人本身而言,方得其实。但是,老杜又绝不是单指小我。心念武侯,高山仰止,也正是寄欲望于当世的良相之材。他之所怀者大年夜,所感者深,所以之故,世界后世,凡读他此篇的,无不流涕,岂有时哉!


          【赏析四】

            开首两句:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”用自问自答的方法,点明丞相祠堂的地点地。丞相祠堂,就是如今的“武侯祠”,在成首都南约二里,如今已辟为“南郊公园”。武侯,是武乡侯的简称。公元2.23年,蜀后主刘禅封诸葛亮为武乡侯。值得留意的,是“何处寻”的“寻”字,它饱含着诗人杜甫对诸葛亮无穷追慕的,心境。由于心思其人,所以才要寻访其庙。“锦官城”是成都的别称。因织锦业蓬勃,汉朝曾设有锦官来治理,所今后来又把成都称为锦官城。有时为了适应诗句的须要,也简称为“锦城”,如杜诗“锦城丝管日纷纷”。“柏森森”三字也值得我们细心玩味。由于这森森的高大年夜茂盛的柏树,不只是辨认丞相祠堂的标记,并且是历代人平易近爱戴诸葛亮的见证小杜甫在夔州时写有一首《古柏行》的诗,专门描述孔明庙前的一棵老柏树。,个中有这么两句:  “君臣已与时际会,树木犹为人爱护”;不问可知,成都的丞相祠堂之所以能出现“柏森森”的气候,一样也是由于“人爱护”的原因。

            接洽到古老的《诗经》里那首《甘棠》诗:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。”诗意是说,老庶平易近出于对召伯的爱戴,居然连他曾歇息过的那棵甘棠树,都不忍砍伐,因此长得旺盛。由此,我们也就不难知道:凡是为人平易近做了功德的人,人平易近是不会忘记他的。    ·    .

            三四两句,“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,是进而描述祠堂内的景物。但描述景物的目标,倒是为了更深刻地表达对诸葛亮的怀念心境。外面上是写景,骨子里倒是抒怀。关键在于“自春色”的“自”字,和“空好音”的“空”字。由于本身心目中所钦慕的人已见不到了,所以,虽然映带在台阶两边的碧草并非不好看,那藏身在森森的柏叶当中的黄莺儿的歌唱,也并非不动听,但诗人都无意赏玩。这里的“自”字和“空”字,是互文对举,可以互训。所谓“互训”,也就是说,  “自”可解释为“空”,“空”也能够解释为“自”。假设把这两个字对调一下,说成是“空春色”“自好音”,也完全可以。对诗的原意,毫无影响。唐人李华《春行寄兴》诗说:“芳树无人花自落,春山一路鸟空啼”,个中自、空二字的用法,和杜诗是雷同的。

            对这两句的写景,之前有不合的知道,如清朝人仇兆鳌在其所著飞杜诗详注》里就说是。“写祠庙荒野”的。近人大年夜多半也采取这一说法。我认为这是一种误会。第一,从“碧草春色”“黄鹂好音”的描述中,我们确切看不出有甚么“荒野”的意境,相反,倒是气幅春意盎然的气候。第二,前人常常使用草色来衬着春色之美,如江淹《别赋》中有“春草碧色,春水绿波”‘的句子,就是这一类。杜甫这里说的“碧草”,也正是这个意思。碧草就是碧草,不是蔓草、杂草、野草,更不是衰草,不克不及一看到“草”字,便和“荒野”接洽起来。并且,如许的知道也背背了诗人的创作意图。,由于诗人的意图,正是要把祠堂的春景写得十分美好,然后再用“自”“空”,二字将这美好的春景如草色莺声等一齐抹倒,来加倍突出诗人对诸葛亮的敬佩之情。所以,春色越美,鸟音越好,就越有助于表示这类心境。假设知道为“荒野”,便不克不及起到这类反衬感化。大年夜好春景春色,人无不爱,就是杜甫也写过“不是爱花即肯死”的诗句,为甚么在这儿他却采取了否定的立场呢?下文答复了这一问题。本来“悲伤人别有怀抱”,他同心专心惦记着的是这祠堂的主人——蜀相诸葛亮。这也就由第一段过渡到第二段,由写景过渡到写人。

            五六两句,“三顾频烦世界计,两朝开济老臣心”。这两句,从大年夜处着眼,言简意赅,高度地概括和评价了诸葛亮平生的功绩和才德。这两句,都是上四下三的句法,应在第四字读断。上句写诸葛亮的才略,取得刘备的看重,刘备曾三次去造访他。这在汗青上是独一无二的,所以诸葛亮在《前出师表》中也有“先帝不以臣低劣,猥自枉屈,三顾臣于草庐当中,咨臣以当世之事”的话。“三顾频烦”,’就是“频烦三顾”。“世界计”,即世界大年夜计,也就是着名的“隆中对”中所说的::东连孙权,北拒曹操,西取刘璋(四川),南抚夷越等恢复国度同一的策略。这一句,固然写到刘备,但侧重点仍在赞赏诸葛亮的雄才大年夜略。由于刘备之所以不厌其烦地三顾草庐,正是由于诸葛亮襟怀胸怀世界大年夜计。下句,从品德和事业方面写诸葛亮的忠贞。所谓“两朝开济”,是说诸葛亮先辅佐先主刘备开创帝业、建立蜀汉,后又辅佐后主刘禅巩固帝业,济美守成,真是“功盖三分国”。但是他绝不居功自负,这就充分注解了他那老臣谋国的一片忠心。


          【赏析五】

            这首诗,不但是一首凭吊事迹、歌颂诸葛亮的咏史诗,并且是一首富有教导意义、动人至深的抒怀诗。千百年来,有很多歌颂诸葛亮的诗篇,但最到处歌颂、冲动人心的要算这一篇。

            诗的标题叫“蜀相”,“蜀相”就是诸葛亮。公元221年,魏、蜀、吴三国鼎立之时,刘备在四川成都立国称帝,汗青上称为蜀汉,录用诸葛亮为丞相,所以杜甫称诸葛为“蜀相”。但诗以“蜀相”为题,却不是纯真的汗青记载,而是依附了作者对诸葛亮的崇高敬意。

            《蜀相》这首诗是唐肃宗上元元年的春季,就是公元760年杜甫初到成都时访诸葛亮庙时所作。这时候的情况,从杜甫小我的处境来看,政治上很不得志,“致君尧舜上,再使风气淳”的空想已完全掉?,生活上的艰苦困苦,更没必要说。从当时社会实际来看,  “安史之乱”延续了五年还没有平定下来,史思明再次攻下了东都洛阳,自立为大年夜燕皇帝,唐王朝仍在岌岌可危当中;人平易近大年夜量死亡,临盆遭到大年夜破坏,正如杜甫描述的那样:“六合火食稀”,“园庐但蒿藜”。特别严重的是唐肃宗的昏庸,信赖寺人,猜忌元勋。在这类情况下,·杜甫的心境天然是很苦闷的。所以当他来到诸葛亮庙时,怀念诸葛亮的为人,特别是他那“鞠躬尽瘁,死而后已”的精力,和他和刘备君臣二人之间那种鱼水相得的关系,不由百感交集,心潮翻滚,以致泪流满襟,因此写下了这首诗。这或许就是诗人本身说的“情在强诗篇”吧。

            很明显,这首诗的主题就是歌唱诸葛亮。杜甫人蜀今后,思惟上有一个很突出的变更,:那就是他不再“自比稷与契”,而神往于诸葛亮。他写了一系列赞赏诸葛亮的诗,并果真说:“凄其望吕葛,不复梦周孔。”意思就是说,他殷切期望的是吕尚、诸葛亮这类豪杰人物,不再企图周公和孔子了。这首《蜀相》诗,便正是他“凄其望吕葛”的具体表示。全诗共八句,可分为两段:上四句写丞相祠堂,下四句写丞相本人。但这两段,其实不是可以分开的两截。由于在对丞相祠堂的描述中,‘已暗含丞相其人在内。

          “人生如梦,一尊还酹江月。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》全诗翻译赏析

          【原文】

            大年夜江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人性是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时若干豪杰!

            遐想公瑾昔时,小乔初嫁了,英姿英发。羽扇纶巾,说笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。


          【译文】

            长江朝东流去,千百年来,所有才干横溢的豪杰豪杰,都被长江滚滚的波浪冲刷掉落了。

            那旧堡垒的西边,人们说那是三国时周郎大年夜破曹兵的赤壁。

            陡峭不平的石壁插入天空,惊人的巨浪拍打着江岸,卷起千堆雪似的层层浪花。

            故国的大年夜好河山啊,那时有若干豪杰豪杰!

            遐想昔时周公瑾,小乔方才嫁了过来,他的姿式多么的雄峻: 手里拿着羽毛扇,头上戴着青丝帛的头巾。

            说笑之间,曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

            神游于三国疆场,该笑我太多愁善感了,乃至过早地生出白发。

            人生就像做了一场大年夜梦,照样把一杯酒献给江上的明月,和我同饮共醉吧!


          【赏析一】

            上阙开首两句,景人并出,展示了一个气概豪放、宏伟壮阔的境地,轰动无穷兴亡之感。接下写山、写水,以“故垒”二字把读者带入汗青荣枯的怀古意境当中。“穿”、“拍”、“卷”三个动词,活泼写出石、浪和形象,很具活力。“江山”二句,承上启下,由景转人,引出豪杰周瑜,词意赓续,极见功力。

            下阙以“遐想”二字,转向具体怀古,塑造出一个“英姿英发”的豪杰形象。随即回旋而下,由古及今,从人到己,道出有志难伸、事业无成的悲恨之情,思惟由开朗转入低沉,终究迸发出“人生如梦”的感喟。


          【赏析二】

            这首被誉为“千古绝唱”的名作,是宋词中传播最广、影响最大年夜的作品,也是豪放词最出色的 代表。它写于神宗元丰五年(1082)年七月,是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。

            此词对一度风行绸缪悱恻之风的北宋词坛,具有振聋发聩的感化。

            开篇即景抒怀,时越古今,地跨万里,把倾泻不尽的大年夜江与名高累世的汗青人物接洽起来,安排了一个极其广阔而悠长的空间、时光背景。它既使人看到大年夜江的澎湃奔跑,又使人想见风流 人物的卓荦气概,并将读者带入汗青的沉思当中,唤起人们对人生的思考,气概恢宏,笔大年夜如 橼。接着“故垒”两句,点出这里是传说中的古赤壁疆场,借怀古以抒感。“人性是”,下笔 极有分寸。“周郎赤壁”,既是拍合词题,又是为下阕怀念公瑾预伏一笔。以下“乱石”三 句,集中描述赤壁雄奇壮阔的景物:陡峭的山崖狼籍地高插云霄,澎湃的骇浪激烈搏击着江岸,滚滚的江流卷起切切堆彭湃的雪浪。这类从不合角度而又诉诸于不合感到的浓墨健笔的活泼描述,一扫平淡委靡的氛围,把读者立时带进一个奔马轰雷、触目惊心的奇险境地,使人气量气度为之坦荡,精力为之振奋!煞拍二句,总束上文,带起下片。“江山如画”,这明白精切、

            脱口而出的赞赏,是作者和读者从以上艺术地供给的大年夜天然的宏伟画卷中天然得出的结论。

            以上写周郎活动的场合赤壁四周的风景,形声兼备,富于动感,以触目惊心的奇伟景不雅,隐喻 周瑜的非凡气概,并为浩大豪杰人物的出场衬着氛围,为下文的写人、抒怀作好铺垫。

            上片重在写景,下片则由“遐想”领起五句,集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者在汗青 事实的基本上,遴选足以表示人物个性的素材,经过艺术集中、提炼和加工,从几个方面把人 物描述得维妙维肖。据史载,建安三年,东吴孙策亲身迎请二十四岁的周瑜,授与他“建威中 郎将”的职衔,并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔,正在皖城战斗成功之时,厥后十年他才指示了着名的赤壁之战。

            此处把十年间的事集中到一路,在写赤壁之战前,忽插入“小乔初嫁了”这平生活细节,以美人衬托豪杰,更见出周瑜的风姿萧洒、年光光阴似锦、年青有为,足以使人艳羡;同时也使人联想到:博得此次抗曹战斗的成功,乃是使东吴据有江东、成长成功情势的包管,不然不免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意想到此次战斗的重要意义。“英姿英发,羽扇纶巾”,是从肖像仪态上描述周瑜整装儒雅,风度翩翩。纶巾,青丝带头巾,“葛巾毛扇”,是三国以来儒将常有的打份,出力描述其仪容打扮服装,正反应出作为指示官的周瑜临战萧洒安适,解释他对此次战斗早已胸有成竹、可操契约。“说笑间、樯橹灰飞烟灭”,捉住了火攻水战的特点,精切地概括了全部战斗的成功场景。词中只用“灰飞烟灭”四字,就将曹军的惨败情形形容殆尽。

            以下三句,由凭吊周郎而联想到作者本身,表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我,早生华发”为倒装句,实为“应笑我多情,早生华发”。此句感慨出身,言生命急促,人生无常,深奥深厚、痛切地发出了年光光阴虚掷的悲叹。“人世如梦”,抑郁沉挫地表达了词人对曲折出身的无穷感慨。“一尊还酹江月”,借酒抒怀,思接古今,情感沉郁,是全词余音袅袅的尾声。“酹”,即以酒洒地之意。

            这首词感慨古今,雄浑凄凉,大年夜气磅礴,昂扬兴盛,把人们带入江山如画、奇伟雄浑的风景和深奥非常的汗青沉思中,唤起读者对人生的无穷感慨和思考,融景物、人事感慨、哲理于一体,给人以撼魂荡魄的艺术气力。


          【赏析三】

            “大年夜江东去,浪淘尽、千古风流人物”:起笔很有气概,从长江着笔,巨大年夜的空间;千古风流人物,广阔的汗青时空,无数的豪杰豪杰;将此二者接洽起来,构成一个极其广阔悠长的时空背景;浪淘尽,汗青长河的冲刷。是悲哀,也是一种通脱,通古今而不雅之的气度。

            “故垒西边,人性是周郎赤壁”:假设说前边是一个气概非凡的大年夜场景,那末,此时出现的则是一个过细精确的小场景,作为三国古疆场的赤壁毕竟在何处,历来众说纷纷,但可以肯定的是苏东坡所写之赤壁与汗青上赤壁之战的赤壁绝非一处,对此,东坡有自知之明,是以在此处点出“周郎赤壁”在西。此句在文中感化极大年夜,既拍合词题,又为下阙怀念周公瑾预伏一笔。

            “乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”:集中写出赤壁雄奇壮阔的风景:陡峭的山崖狼籍地高 插云霄,澎湃的骇浪激烈地搏击着江岸,滚滚的江流卷起切切堆彭湃的雪浪。从不合角度而又诉诸于不合感到的浓墨健笔的活泼描述,一扫平淡委靡的氛围,把读者立时带进一个奔马轰雷、触目惊心的奇险境地,使人气量气度为之坦荡,精力为之振奋。

            《念奴娇》词分高低两阙。上阙咏赤壁,下阙怀周瑜,并怀古伤己,以本身感慨作结。 作者吊古伤怀,想古代豪杰,借古传颂之豪杰事迹,思本身历遭之挫折。不克不及建功立业,壮志难酬,词作抒发了二心坎忧愤的情怀。

            上阙咏赤壁,侧重写景,为描述人物作衬托。前三句不但写出了大年夜江的气概,并且把千古豪杰人物都概括进来,表达了对豪杰的神往之情。假借“人性是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的利用,精巧独到地勾画了古疆场的险峻情势,写出了它的雄奇绚丽气候,从而为下片所追怀的赤壁大年夜战中的豪杰人物衬着了情况氛围。

            下阙侧重写人,借对周瑜的敬慕,抒发本身功业无成的感慨。写“小乔”在于衬托周瑜才干横溢、斗志昂扬,突出人物的风度,中心描述周瑜的战功意在反衬本身的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情,但这类情感其实正是词人不甘沉沦,积极朝上进步,发奋向上的表示,仍不掉豪杰豪放本质。

            用豪壮的情调书写胸中块垒。

            诗人是个奔放之人,虽然政治上掉意,却从未对生活掉去信念。这首词就是他这类复杂心境的集中反应,词中固然书写掉意,但是格调是豪壮的,跟掉意文人的同主题作品明显不合。词作中的豪壮情调起首表示在对赤壁景物的描述上。长江的非凡气候,古疆场的险峻情势都给人以豪壮之感。周瑜的英资与功业无不让人艳羡。


          【赏析四】

            这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜,却从“千古风流人物”说起,由此引出赤壁之战时的“若干豪杰”,最后才集中为周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的重要地位。词中有两种映衬:一种是实景和虚景相互映衬,另外一种是周瑜的“英姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。

            用“大年夜江东去”四字来雄视千古,自古以来,无人超出。它极简洁、朴素却有气候宏大年夜,声势极豪壮,并且富含哲理,把读者带到千古兴亡的汗青氛围当中,抒发了诗人对往昔豪杰人物的无穷怀念,这是其他诗人所没法比较的。

            《念奴娇》一词在写作办法上的重要特点是结合写景和怀古来抒发情感。如上半阙对赤壁的描述和赞赏,寓情于景,情形融合。下半阙描述周瑜形象倾泻了作者对汗青豪杰的敬佩。最后借“一樽还酹江月”表达本身的感慨。全词意境坦荡,情感奔放,说话也异常活泼形象。


          【赏析五】

            宋神宗元丰三年,苏轼因乌台诗案被贬往黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年,他游黄冈赤壁,吊古伤今,写下了这首词,时四十七岁。

            这是一首到处歌颂的名作。全词以怀古为主题,描述出一幅宏伟绚丽的赤壁江山图。在对古代豪杰事迹的赞羡中,深深表达出对建功立业的神往和本身壮志难酬的不平之气。

            全词风格豪放,气概雄浑,境地广阔。在表示手段上,善用丰富的想象,构思成独特的意境,将写景、咏史、抒怀、言志,有机结合在一路,有较强的概括力,表示出一代大年夜家之手笔。

            此词上阕,先即地写景,为豪杰人物出场铺垫。开篇从滚滚东流的长江着笔,随即用“浪淘尽”,把倾泻不尽的大年夜江与名高累世的汗青人物接洽起来,安排了一个极其广阔而悠长的空间时光背景。它既使人看到大年夜江的澎湃奔跑,又使人想见风流人物的卓荦气概,更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地才人所引发的起伏激荡的心潮,气概极大年夜,笔力非凡。接着“故垒”两句,点出这里是传说中的古代赤壁疆场。在苏轼写此词的八百七十多年前,东吴名将周瑜曾在长江南岸,指示了以弱胜强的赤壁之战。关于昔时的疆场的具体地点,夙来众说纷纷,东坡在此不过是聊借怀古以抒感,读者没必要刻舟求剑。“人性是”,下字极有分寸。“周郎赤壁”,既是拍合词题,又是为下阕怀念公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句,集中描述赤壁雄奇壮阔的景物:陡峭的山崖狼籍地高插云霄,澎湃的骇浪激烈地搏击着江岸,滚滚的江流卷起切切堆彭湃的雪浪。这类从不合角度而又诉诸于不合感到的浓墨健笔的活泼描述,一扫平淡委靡的氛围,把读者立时带进一个奔马轰雷、触目惊心的奇险境地,使人气量气度为之开扩,精力为之振奋。煞拍二句,总束上文,带起下片。“江山如画”,这明白精切、脱口而出的赞赏,应是作者和读者从以上艺术地供给的大年夜天然的宏伟画卷中天但是然地得出的结论。“地灵人杰”,美丽江山,必定产生、哺养和吸引无数出色的豪杰,三国正是人材辈出的时代:横槊赋诗的曹操,驰马射虎的孙权,隆中定策的诸葛亮,神机妙算的周公瑾……真可说是“一时若干豪杰!”

            上片重在写景,将时光与空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。但苏轼在浩大的三国人物中,特别神往那智破劲敌的周瑜,故下片由“遐想”领起五句,集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在汗青事实的基本上、遴选足以表示人物个性的素材,经过艺术集中、提炼和加工,从几个方面把人物描述得维妙维肖。据史载,建安三年东吴孙策亲身迎请二十四岁的周瑜,授与他“建威中郎将”的职衔,并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔,正在皖城战斗成功之时,而后十年他才指示了着名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一路,在写赤壁之战前,忽插入“小乔初嫁了”这平生活细节,以美人衬托豪杰,更见出周瑜的风姿萧洒、年光光阴似锦、年青有为,足以使人艳羡。同时也使人联想到:博得此次抗曹战斗的成功,乃是使东吴据有江东、成长成功情势的包管,不然不免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意想到此次战斗的重要意义。“英姿英发,羽扇纶巾”,是从肖像仪态上描述周瑜整装儒雅,风度翩翩。“葛巾毛扇”,是三国以来儒将常有的打扮,出力描述其仪容打扮服装,正反应出作为指示官的周瑜临战萧洒安适,解释他对此次战斗早已胸有成竹、可操契约。“说笑间、强虏灰飞烟灭”,捉住了火攻水战的特点,精切地概括了全部战斗的成功场景。据《三国志》引《江表传》,当时周瑜指示吴军用简便战舰,装满燥荻枯柴,浸以鱼油,诈称请降,驶向曹军,一时光“火烈风猛,往船如箭,飞埃绝烂,烧尽北船。”词中只用“灰飞烟灭”四字,就将曹军的惨败情形形容殆尽。可以想见,在滚滚奔流的大年夜江之上,一位卓异非凡的青年将军周瑜,说笑自若地指示水军,抗御横江而来弗成一世的劲敌,使对方的万艘舳舻,立时化为灰烬,这是多么的气概。苏轼如此向慕周瑜,是由于他发觉到北宋国力的脆弱和辽夏军事政权的严重威逼,他时刻关怀边庭战事,有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深,目击宋廷的委靡慵懦,他是异常欲望有如三国那样称雄一时的豪杰人物,来改变这很不景气的近况。这正是作者所以要怀念赤壁之战,并精心塑造导演这一战斗活剧的中间人物周瑜的思惟契机。

            但是,眼前的政治实际和词人被贬黄州的曲折处境,却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大年夜相抵悟,所以当词人一旦从“神游故国”跌入实际,就不免思路深奥深厚、顿生感慨,而不由自立地发出自笑多情、时光虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬,壮怀莫酬,使词人过早地自感苍老,这同年光光阴方盛即卓有建树的周瑜适成对照。但是人生短暂,没必要让各种“闲愁”萦回于心,还不如放眼大年夜江、举酒弄月。“一尊还酹江月”,玩味着这言近意远的诗句,一位肚量超旷、识度明达、善于自解自慰的诗人,恍如就浮如今读者眼前。词的扫尾,情感激流忽作一跌宕放诞放诞,犹如在高原阔野中奔涌的江水,偶遇坎谷,略作回旋,随即延续流向旷远的前方。这是汗青与近况,空想与实际经过尖利的冲突以后在作者心理上的一种反应,这类情感跌宕放诞放诞,更使读者认为真实,从某种意义上说,更能引发读者的思虑。

            这首词从总的方面来看,气候磅礴,格调雄浑,高唱入云,其境地之宏大年夜,是史无前例的。通篇大年夜笔挥洒,却也衬以谐婉之句,漂亮将军与妙龄美人相映生辉,昂奋豪情与感慨超旷的思路迭相递转,做到了庄中含谐,直中有曲。特别是它第一次以空前的气概和艺术气力塑造了一个英气勃发的人物形象,泄漏了作者有志报国、壮怀难酬的感慨,为用词体表达重大年夜的社会题材,开辟了新的门路,产生了重大年夜影响。清朝词论家徐轨谓东坡词“自有横槊气概,固是豪杰本质”(《词苑丛谈》卷三)。在《东坡乐府》中,最具有这类豪杰气格的代表作,首推这篇被誉为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》。

          “人世几次伤往事,山形照旧枕寒流。”刘禹锡《西塞山怀古》全诗翻译赏析

          【原文】

            王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。

            千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。

            人世几次伤往事,山形照旧枕寒流。

            从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。


          【译文】

            西晋时的楼船自成都东下,金陵帝王瑞气全都黯然收煞。

            吴国千寻铁链也被烧沉江底,一片屈膝投降白旗金陵城头悬挂。

            人世有几次兴亡的悲伤往事,高山照旧枕着寒流没有变更。

            从此四海为家过着太常日子,故垒萧条长满芦荻金风抽丰飒飒。


          【赏析一】

            西塞山,在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞,山锁大水,情势险峻,是六朝着名的军事要塞。长庆四年(824)刘禹锡由夔州刺史,调任和州刺史,沿江东下,途经西塞山,即景抒怀,写下了这首诗。太康元年(280)晋武帝命王濬带领以高大年夜的战船构成的水军,顺江而下,伐罪东吴。诗人便以这件史事为题,开首写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消掉。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,何其速也!两字对举就衬着出一方是浩浩荡荡,一方是提心吊胆。第二联便顺势而下,直写战事及其成果。东吴的亡国之君孙皓,仰仗长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自认为是万全之计,谁知王濬用大年夜筏数十,冲走铁锥,以火把烧毁铁链,成果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段汗青。

            诗的前四句,洗炼、紧凑,在比较当中写出了两边的强弱,进攻的线路,攻守的方法,战斗的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战斗开真个反应,惨淡经营的工事被毁,直到举旗屈膝投降,步步紧逼,一气直下。人们不但看到了掉败者的形象,也看到了成功者的那种势如破竹的气概。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。

            诗人在剪裁上颇具功力。他从浩大的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,由于东吴是六朝的头,它又有很是“新鲜”的防御工事,居然覆灭了。照理后人应引认为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不但揭露了当时吴王的昏聩,更表示了那些后来者的笨拙,也反应了国度的同一是汗青的必定。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又侧重点出那种虚妄的精力支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从不和分析了一个深刻的思惟,那就是“荣枯由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能美满地表示其主题思惟。

            清朝屈复评这首诗说:“前四句止就一事言,五以‘几次’二字括过六代,繁简得宜,此法甚妙。”(《唐诗成法》)不过应当指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思惟,第五句是难以收到如此言简意赅的后果。第六句“山形照旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照顾。诗到这里才点到西塞山,那末前面所写,是否是离题了呢?没有。由于西塞山之所以成为着名的军事要塞,之所以在它的身旁表演过那些有条有理载入史册的“活剧”,就是以南北决裂、南朝政权存在为条件的。是之前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的汗青背景中引出西塞山,从而大年夜大年夜开辟了诗的境地。诗人不去描述眼前西塞山若何奇伟竦峭,而是突出“照旧”二字,亦是很有讲究的。山川“照旧”,就更显得人事之变更,六朝之急促,不但如此,它还表示出一个“江山不管兴亡恨,一任夕阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另外一个角度对上一句的“伤”字作了弥补,所以纪昀说:“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”(见方回《瀛奎律髓》纪评)。

            第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说昔日的军事堡垒,如今已荒废在一片金风抽丰芦荻当中。这残破荒野的遗址,就是六朝覆灭的见证,就是决裂掉败的意味,也是“今逢四海为家”、江山一统的成果。怀古慨今,收束了全诗。

            刘禹锡的这首诗,寓深刻的思惟于纵横开阖、畅快流畅的风调当中,诗人好象是在客不雅地论述往事,描述事迹,其实并非如此,翻一翻汗青,便知道在唐宪宗时代曾取得了几次平定藩镇割据战斗的成功,国度又出现了比较同一的局面,不过这类气候只是昙花一现,公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋铓指向在汗青上曾占据一方、但终究覆灭的统治者,这不正是对重新昂首的割据权势的迎头一击吗!固然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对当时骄侈腐烂的唐王朝来讲,也是一面很好的镜子。


          【赏析二】

            这首诗歌的艺术性很强,不管在说话上或构造上都表示出必定的审美特点。下面择其重要谈谈。

            一、借古喻今,情感真诚

            诗歌的前半首“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”。这里主如果写汗青,大张旗鼓的豪杰事迹与萧条荒野的江防陈迹,古今构成了鲜明的比较。后半首“人世几次伤往事,山形照旧枕寒流。今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋”,这里是感慨如今。诗人联想到当时中唐时代固然在情势上保持着同一局面,但藩镇割据严重,诗人个中包含的思惟和感慨读者天然可以感触感染到的。

            二、情形融合,谐和同一

            在中国的古代诗歌中,“触景生情”,“景为情生”的及其在相互

            关系中所涵蓄涵蓄的审美后果。是以,在诗歌中,景是为情办事的,景为情感的抒发修建了调和的审美氛围。在《西塞山怀古》中,奔流在秋色里的江水,动摇在北风中的芦荻,衬着了凄凉、悲壮的氛围,而这类氛围恰与诗人借古伤今之情调和地同一路来,并起了映衬、衬托的感化,从而使全部诗歌产生了动人的气力。

            三、构造严谨,表意深刻

            诗歌从内容上说,前半部份论述汗青实事由概括到具体,后半部份描述景物由整体到局部。从全部诗歌的构造来看,符合诗歌构造的起承转合的请求。第一联“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”是起,写汗青事宜。第二联“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”是承上的事宜并展示了汗青事宜的具体情况。第三联“人世几次伤往事,山形照旧枕寒流”是转,进入对事宜的感慨。尾联“今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋”是合,把汗青与实际结合,并发出感慨。诗歌的构造是多么的严谨,由怀古到伤今,层层深刻,很好地表示了诗人的思惟情感。


          【赏析三】

            公元824(长庆四年),刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史,乘舟东下,途经西塞山,即景抒怀写下了这首诗。本诗层次十分清楚,前四句为述古,后四句为怀今。

            小我认为,在古诗特别是在律诗、绝句中抒怀、写景、群情均不难,最难的是叙事,由于完全的叙事要交卸清楚时光、地点、过程,而在诗中字数、句数、平仄、韵脚等却都要遭到严格的限制。

            公元280年,晋武帝命王濬带领以高大年夜战船(楼船)能成的水军伐罪东吴,终究取获成功,祛除吴政权。这本是一个复杂的汗青事宜,而诗人仅用了短短的四句,便描述得十分到位,这除要对史实有深刻的知道,更须要诗人具有极高的文字驾驭才能。

            首联中作者指出了伐吴的重要人物王濬,他挞伐的出发点是“益州”,目标地是“金陵”,此次作战,他建造了极具威慑力的“楼船”,这是他取胜的关键之一。“王气”则指吴政权,与“楼船”相对应,指出西晋的军事气力的强大年夜直接导致了吴政权的灭亡。此二句中最值得玩味的是“下”与“收”二字,“下”字很轻易让想到西晋部队的所向披靡,而“收”本已写出吴军的孱弱无力,再用“黯然”润饰,更让人想到吴主孙皓的昏庸无能。

            颔联诗人对作战过程进行了描述,而在诗中,这类描述必定是截取最有代表性的“镜头”。吴主孙皓本想仰仗长江天堑,阻挡西晋强大年夜的军事气力,所以他在江中暗置铁锥,并以千寻(古代八尺为一寻)铁链横锁江面,自认为可高枕而卧,哪承想王濬以大年夜筏冲走铁锥,用大年夜火烧断铁链,孙皓挖空心思、耗财辛苦修建的防地刹时便子虚乌有,西晋大年夜军兵临城下,吴主孙皓也只是在金陵(金陵又称石头城)城头举出降旗。句中“千寻铁锁沉”与“一片降幡出”不但对仗工整、比较鲜明,并且在战斗过程当中最具典范性。

            颈联中诗人指出不论是权势强大年夜、胜者为王的晋军,照样脆弱无能、败者为寇的吴军,都没法阻挡汗青车轮的进步而成过眼云烟。诗人看苍山照旧,其下江水自流,逝者如此,追古思今,怎不心生伤感?

            尾联中 “故垒”在这里指位于西塞山前六朝时的军事堡垒,它们早已成断壁残垣,荒废于金风抽丰芦荻当中,成为六朝覆灭、决裂掉败的意味。而诗人写作此诗时,大年夜唐虽是江山一统,但割据权势却重新昂首,诗人是在以史为鉴,给他们和统治者敲响警钟。“四海为家日”历来有两种解释,一种说法是指唐朝固然经历了“安史之乱”,但当时,却已经是四海一家、江山一统。另外一种说法解释为诗人因参与“永贞改革”被贬外放,便四海为家、四周流浪。笔者认为,两种说法均有必定事理,但却更偏向于第二种说法,由于如许解释,尾联中的两句的意思承接加倍流畅,后四句的情感基调加倍一致,也更能解释忠臣不得志势必导致政权的衰亡的事理。


          【赏析四】

            这首《西塞山怀古》诗,是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年),由夔州调任和州刺史,在履新的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感慨汗青兴亡的诗。

            此诗外面看是写汗青变迁,世事无常,兴衰难料之感,但如果接洽当时藩镇割据的局面和刘禹锡密切存眷国事的心态来看,则可知怀古之意实因伤今,作者是在以古为鉴,警示时人:三国六朝的决裂局面已成汗青,唐王朝还算是个同一的大年夜国,但各藩镇拥兵自重已多年,“四海为家”的宁靖气候之下,也有极重繁重的隐忧。

            “王浚楼船下益州,金陵王气黯然收”,这两句是对昔时汗青的回想。公元279年(西晋咸宁五年),司马炎为完成同一的大年夜业,命令伐吴。在东起滁州西至益州的广阔阵线上,组织了数路大年夜军,向东吴动员了周全进攻。当时身为龙骧将军的王濬,在益州造战船,“以木为城,起楼橹,开四周门,其上皆得驰马来往”(《晋书·王濬传》),此即诗中所言之“楼船”。船造好后的第二年,王浚带兵从益州出发,沿江东下,很快攻破金陵,接收了吴主孙皓的屈膝投降,从此东吴灭亡。

            诗人把这场用时五个多月纷纷复杂的汗青过程全部删去,只截取了王浚兴师和吴国灭亡这两个开端与停止的排场,便集中概括了汗青的全部过程。“下”与“收”二字,联贯而成,相互呼应。前者注解王浚兵来之迅猛;后者写出东吴政权覆灭之命运,冠以“黯然”,更见惨凄。

            “千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”,是承上联具体地写出金陵政权“黯然收”的情状和缘由。“千寻铁锁”是东吴在西塞山下江险碛要处的设防。它包含有两层意思:一是注解孙皓政权虽然腐烂,但照样不肯随便马虎掉国,而进行拚死抵抗的;二是衬着王浚的神机妙算,大胆善战。当时的东吴,为防御晋武帝的讨代,曾在西塞山一带筑堡垒,设江防,并用铁锁链横截长江,以阻挡王浚的楼船。但王浚用木筏数十,上载麻油火把,烧融了铁链,直抵金陵城下,迫使吴主孙皓举“降幡”屈膝投降。从汗青上看,当时的东吴,非兵不多,将不广,城不固,地不险。只因孙皓不修内政,荒淫误国,导致“高低离心,莫为皓尽力”(《三国志·孙皓》),所以必定要导致“铁锁沉”“降幡出”的下场。这个汗青教训是深刻的,不克不及不使人感慨沉思。

            “人世几次伤往事,山形照旧枕寒流”,两句是诗人触景生情,对汗青上的兴亡,发出悲伤的慨叹。了望金陵的西塞山依然巍峨矗立,其下的长江在寒秋中滚滚东流。可是昔时在金陵的帝王都不见了。“往事”二字,包蕴深奥深厚,它指自东吴今后在金陵相继定都的东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,这些政权的灭亡,大年夜都有类似的缘由。然则人们总不接收汗青的教训,在轮回来去地因袭着前人的掉误而不自省。

            正如杜牧在《阿房宫赋》中所说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人”。具有政治家脑筋的刘禹锡,对这一点天然知道得很深,所以他积极参加王叔文的政治改革集团,奋起改革时弊,力争抢救衰落的唐王朝。可是残暴的实际,使本身的欲望不但不克不及实现,反而使本身与集团其他诸人都屡遭伤害与攻击。所以这里的“几次伤往事”,不但有对前朝兴亡的感慨,也有对本身平生遭受的悲诉。一个“伤”字,充分表示了悲哀之情。

            “今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋”,是全诗的主旨。诗人对往事的“伤”是根于当世的忧,伤往事是次,忧当世是主。唐朝自“安史之乱”今后,固然外面上还保持着同一的局面,然则几代皇帝都宠任寺人,排斥忠臣。藩镇割据愈演愈烈。如诗人认为,这类情势若延续保持下去,必定要加快衰落,重蹈汗青的复辙。所以“今逢四海为家日”既是诗人欣喜唐王朝这个临时还同一的局面,又是警喻众人这个局面生怕很快就要掉去,“故垒萧萧芦荻秋”大年夜概将会成为唐王朝将来的真实写照。后人会和此时的诗人一样面对前朝的故垒遗址,在一片金风抽丰芦荻的摇摆当中而悲伤叹喟。如此在内容上则深化了诗的主题思惟,在情感上和前面的“人世几次伤往事”慎密地接洽在一路。

            《西塞山怀古》一诗叙说的内容是汗青上的真实,状摹的风景是眼前的实景,抒发的感慨是诗人胸中的真情。诗人奇妙地把史、景、情完美地揉合在一路,使得三者相映相衬,相长相生,修建出一种含蕴半瞻的凄凉意境,给人以沉郁抑扬之感。


          【赏析五】

            长庆四年,刘禹锡从夔州出三峡,沿江东下,到和州任刺史,途经西塞山,触景生情,感怀往事,写下了这首怀古诗。

            首联“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”两句,诗人不从眼前的具体景物落笔,而是用简洁的文字描述了产生在西塞山一带的一场触目惊心的鏖战,展示出一幅气概磅礴的汗青风云画卷。公元二八○年,晋武帝司马炎命益州刺史王濬带领精锐水军从长江上游顺流而下,直取金陵(吴国首都),以完成同一大年夜业。“下益州”是指自益州而下,“下”字置于“益州”之前,衬着出一种浩浩大荡、居高临下的进军气概,同时也为下文写吴国的败亡埋下了伏笔。“黯然收”三字,既注解吴国部队提心吊胆的情态,又预示吴国走向掉败的必天命运。

            颔联写吴国病笃挣扎的徒劳和被迫出降的丑态。“千寻铁锁”形容吴军防御工事异常稳定,几近封闭了全部江面。但是由于王濬的神机妙算,很快就攻破了吴军的戍守。一个“沉”字,看似平常,实则奇警,它形象的解释吴国政权也随铁链的沉没,而在汗青的长河中永久的消掉了。“一片降幡出石头”写吴国国君屈膝投降时刻的丑态。“一片”极言其渺小,“降幡”含有讽刺嘲弄的意味。总之,诗的前四句,交卸了这场战斗的指示者、进军线路、作战方法、冲破江防的经过及吴主出降的情况,在怀古的内容中寓有深意:一个政权的巩固,靠的不是地形的险峻,而是人心;掉去人心,任何其它防御工事都形同虚设。

            颈联“人世几次伤往事”句,承上启下,把读者的思惟从汗青的悲哀中挣扎出来,回到实际,概括了全部南朝三百余年政权频繁更替的汗青,具体解释掉去人心,不与平易近为善的必定后果。“山形照旧枕寒流”句,诗人用拟人的手段写出了西塞山超然世外的精力。“照旧”是说三百年前如此,三百年后的今天依然如此,但人世的豪杰霸主们其实不知趣,他们偏要仰仗山川险峻,称王图霸,是以不免要逐一遭到西塞山的嘲讽。“山形照旧”同豪杰们的霸业荡然无存构成鲜明比较,这就更突出了他们的可悲。

            尾联是诗人的感慨和对唐朝统治者的婉言规劝。“今逢四海为家日”句宕开一笔,以嘉奖的口气赞赏当世。经过过程古今比较,诗人深感大年夜唐二百余年同一基业的弥足名贵。别的,诗人歌唱“四海为家”,表示了他保护国度同一的果断立场。“故垒萧萧芦荻秋”句是说:昔日的军事堡垒,如今已荒凉在一片金风抽丰芦荻当中。这残破荒野的遗址,就是六朝覆亡的见证,决裂掉败的意味。

            总之,诗人在这首诗中,把嘲弄的锋铓指向汗青上曾占据一方但终究覆灭的统治者。诗人仿佛是在客不雅的论述往事,描述事迹,实际上是对当时重新昂首的割据权势的迎头痛击。

          “猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”李商隐《筹笔驿》全诗翻译赏析

          【原文】

            猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥。

            徒令大将挥神笔,终见降王走传车。

            管乐有才真不忝,关张无命欲何如?

            他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余。


          【译文】

            猿鸟如今还惧怕诸葛的军令,风云集合守护着虎帐的壁垒。

            空教诸葛挥笔筹划,终究刘禅照样被传车送走。

            才干不亚于管仲和乐毅,关羽和张飞都不济,又能怎样办呢?

            那年我经过成都武侯祠,吟唱完了梁父吟,认为更多的遗憾。


          【赏析一】

              这也是一首凭吊诗。张采田认为诗是大年夜中十年(856)冬,诗人罢去梓州幕府,随柳中郡还京,途经筹笔驿时所作。

              诗中盛赞诸葛亮的政治军事才能,为他未能同一中国而可惜。同时对脆弱昏庸、终究屈膝投降魏国的后主刘禅加以贬斥。

              全诗利用拟人化的手段,以精华精辟的文字描述诸葛亮善于治军,军纪严肃,余威犹存,用以展示出他作为一个汗青上着名军事家的形象特点。接着以刘禅和关张这两类不合典范人物与其构成鲜明比较。由于刘禅的昏庸,使诸葛亮平生的策划付之东流。关羽背背了诸葛亮抗魏的策略,而使蜀汉兵挫地削,招致本身和张飞的亡身之祸。经过过程比较,更显诸葛亮的政治才能之出色。


          【赏析二】

            这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟筹笔驿的筹划军事结合。

            既然是“尽良筹 ”,怎样他的出师有益有晦气?这就 开出二联,归于时运 ,时来才有益,运去就难办了。 三联归到运去 ,因而孺子摈弃江山,谯周主意归降。 归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮筹划的成功和挫折归于时运 。李商隐《筹笔驿》:“管乐有才真不黍, 关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不克不及成功,由于关张无命,不克不及援助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,华夏逐鹿不由人。”

            他称蜀国为下国 ,称魏国为华夏,含有上国的意思。 下国和华夏对抗,含有大年夜小强弱不合的意味,所以说“华夏逐鹿不由人 ”,即认为偏处西南的弱小的下国 要跟华夏强大年夜的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来同一华夏,也非人力能达,这就不把北伐的不克不及成功归之于时运或天命了。如许的看法胜过两篇《筹笔驿》的看法。

            就写筹笔驿说,李商隐诗的开首 :“猿鸟犹疑畏 简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即今朝所见,觉武侯英魂奕奕如在 。”看到筹笔驿上的猿鸟还 像在畏筒书,风云经久在保护营栅,死力写出诸葛亮的英魂如在。这个开首是既切题又推尊诸葛亮,写得异常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。


          【赏析三】

            这首诗最大年夜的特点在于善于用抑扬瓜代的手段,在比较中显示诸葛亮之威、之智、之才、之功,但是这各种铺垫最后都是为突出一个“恨”字。

            首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,是极写其威严,是扬。颔联却说他徒有神智,终见后主屈膝投降,蜀汉归于败亡,是抑。颈联出句称他无愧于管仲、乐毅,又是一扬。对句写关羽、张飞无命早亡,诸葛亮掉去羽翼,又是一抑。抑扬之间,更见遗憾之深。正若何焯所说:“群情固高,尤在抑扬抑扬处,使人一唱三叹,转有余味。”抑扬抑扬的唱叹和大年夜开大年夜阖的群情归结到最后是“恨有余”的长吁。是以,本诗包含着“大年夜厦将倾,一木难支”的宿命悲凉,有着浓厚的季世情怀。

            除悲剧意味这类鲜明的个性特点外,以咏叹贯穿始终的本质上的抒怀性,也使本诗一看即为商隐诗。从字面上,本诗抒怀、群情、叙事、写景几种表示手段都有,并且群情更加突出。作者常常以个别虚词点缀其间,以见言外不尽之意。如“徒令”、“终见”,前后呼应,储藏着诗人深奥深厚的感慨;“真不忝”的极端推许和“欲何如”的凄凉追问,一样也包含着诗人可惜、激愤与无奈订交错的情感。

            《筹笔驿》沉郁抑扬、笔力雄浑,看似与杜甫的《蜀相》一脉相承,实际上有更多的小我情感和出身之悲。


          【赏析四】

            筹笔驿,在今四川广元县北,相传诸葛亮出兵攻魏,在这里筹划军事。

            一开首就接洽诸葛亮,再接洽筹笔驿作出高度的总括 :“抛掷南阳为主忧,北征东 讨尽良筹 。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他摈弃 了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主如果北征,筹笔驿是为伐魏运筹,是北征;东征是衬托,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是否是决的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨 ”,由于上句已用 了“南”字,为避开反复,所以如许说。

            二联“时来寰宇皆同力,运去豪杰不自由 。”时 来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,结合起来也不克不及与曹操大年夜军比拟。只是倚靠了长江之险,曹操北方的部队不习水战。又靠了春风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“寰宇皆同力”。时运不济,象李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不克不及援助诸葛亮北伐,豪杰也不由自立。

            三联 :“千里江山轻孺子,两朝冠剑恨谯周 。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主屈膝投降。后主听了他的话屈膝投降了。

            蜀国千里江山 ,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑: 指在刘备和后主两朝的文臣武将 ,主如果指诸葛亮, 他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,必定是恨谯周的。末联归结到筹笔驿 :“唯余岩下多情 水,犹解年年傍驿流 。”在驿亭的岩下水,还在傍驿 流着,仿佛在怀念诸葛亮。


          【赏析五】

            筹笔驿在今四川广元县北,相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹划军事。大年夜中九年( 855)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀事迹的诗篇。此诗同多半凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才干;同时借以依附遗恨,抒发感慨。不过本篇艺术手段上,群情以抑扬瓜代之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。

            诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞赏,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬瓜代的手段。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅屈膝投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,掉却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相抵触”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,但是时无英主,成果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,但是时无良将,成果未捷身故,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成首都南 )诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“ 遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的群情来表示“恨”的情怀,显得特别宛转有致。

            古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这类手段。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”和鸟都惧怕诸葛亮的军令,解释军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的堡垒,解释仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’如此,‘简书’盖军中法令束缚,言号令严肃,虽千百年以后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接描述诸葛亮,只是经过过程猿(鱼)鸟风云的状况来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状况在作者想象中,是由诸葛亮引发的反响,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的天然景物。是拟人化,有某种特其余意味意义。猿鸟风云,作为筹笔驿的实景,还起到衬着氛围的感化,使人有肃穆之感 ;然则其实不是纯真的氛围描述,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。

            李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把前人汲取笔下,自由使令,不问时代前后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,本题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是年龄时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句之前人比较诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,并且对得极其天然。其所以如此,是由于诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮就是很天然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,但是却又无独有偶。

          “凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”李白《登金陵凤凰台》全诗翻译赏析

          【原文】

            凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

            吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

            三山半落彼苍外,二水平分白鹭洲。

            总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。


          【译文】

            古老的凤凰台曾有凤凰翔集翱翔;

            风去台空惟有长江流水日日照旧。

            东吴时代的宫苑杂草湮没了幽径;

            晋代的名门望族也都成古墓荒丘。

            挺拔的三山有半截露出彼苍之外;

            白鹭洲把秦淮河瓜分成二派支流。

            只由于那些浮去掩蔽光辉的白天;

            登高不见长安城怎样不使人忧愁?


          【赏析一】

            此诗是作者放逐夜郎遇赦返回后所作,一说是作者天宝年间,被排斥分开长安,南游金陵时所作。开首两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌反复,音撙节转明快,极其伏美。为甚么作者在第一句的14个字傍边会用三个“凤”字呢?我认为重要照样为了解释繁华也会消失,盛世其实不克不及永久。那末甚么是永久的呢?这14个字傍边的最后三个字“江自流”做了答复:大年夜天然是永久的。并且妙就妙在一个“自”字活泼地写出了面对人世沧桑,世事项迁,江河倒是在笑看世界风云,不为所动,日复一日地流淌着,好不安适!第二句“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”。诗人认为昔时吴国再怎样繁华,东晋那些王公贵族再怎样风光无穷也摆脱不了被时光和天然所湮没的命运归宿。如今他们除留下悲凉的幽径和古丘,并没有留下其它有价值的器械。从这一句可以看出作者看淡了功名,看淡了盛世,认为功名和盛世都只是一时的。不会永久延续下去。第三句“三山半落彼苍外,一水平分白鹭洲”。前半句把三山半隐半现、若隐若现的气候写得适可而止,给人一种山天相接的雄浑气概。后半句说白鹭洲把秦淮河隔成两条水道,很有一种中流击水的气概。这两句诗气候绚丽,对仗工整,将诗人那种看淡功名、看淡盛世的思惟在寰宇之间进一步进行衬着。第四句“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”诗人开端从汗青回到实际,表达了对“皇帝被奸邪包抄,而本身报国无门”的近况的沉痛心境。

            本诗作为登临吊古之作,作者写出了本身独特的感触感染,把汗青的典故,眼前的景物和诗人本身的感触感染,交错在一路,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤其深远。


          【赏析二】

            李白极少写律诗,而他的这首诗,倒是唐朝律诗中到处歌颂的佳构。

            诗虽属咏事迹,但是字里行间隐寓着伤时的感慨。开首两句写凤凰台的传说,点清楚明了凤去台空,六朝繁华,一去不返。三、四句就“凤凰台”进一步发挥,东吴、东晋的一代风流也进入坟墓,灰飞烟灭。五、六句写大年夜天然的壮美。对仗工整,气候万千。最后两句,面向唐都长安实际,暗示皇帝被奸邪包抄,本身报国无门,十分沉痛。

            此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较,可谓“工力悉敌”。个中二联,虽是感事写景,意义比之崔诗中二联深刻很多。结句寄寓爱君之忱,抒发忧国伤时的怀抱,意旨尤其深远。但李诗就气概而言,却远不及崔诗的宏伟。


          【赏析三】

            李白的诗创作,多冲动大方大方之歌,少悲凉愁怨之曲,大年夜起大年夜落,大年夜开大年夜阖,恣肆汪洋,萧洒奔放,富于极其浓郁的浪漫色采与独特的艺术风格。

            “清爽庾开府,萧洒鲍参军”,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。对李白诗歌的艺术风格,杜甫作如是说。

            “言出寰宇外,思出鬼神表。读之则神驰八极,测之则心怀四溟”。对李白诗歌的艺术风格,皮日休作如是说。

            “如张乐于洞庭之野,无首无尾,不主故常,非墨工椠人所可拟议”。对李白诗歌的艺术风格,陈师道亦作如是说。

            在对李白诗歌艺术风格的浩大商量里,或许以严羽的概括最为精确恰当,他命之曰萧洒。严羽还特地在《沧浪诗话》中以“子美不克不及为太白之萧洒,太白不克不及为子美之沉郁”,标举李杜诗学不合的艺术风格。而所谓萧洒者,诚如袁行霈师长教师所诠释的那样:“如春烟,如秋溟,如天外之鹏飞,如海上之浪翻,自由自在,舒卷自若,才情豪放,无迹可求”。

            具有萧洒风格的李白,由于性格上不受拘谨,艺术上崇尚“清水出芙蓉,天然自雕饰”的审美,是以,很少写格律谨慎的律诗。但是,天才毕竟是天才,虽然李白很少写作律诗,但他的《登金陵凤凰台》却到处歌颂,并且还被尊为七律中的极品。

            这首诗写于唐玄宗天宝年间,为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的汗青变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情,用以表达深奥深厚的汗青感喟与清醒的实际思考。

            开首两句李白以凤凰台的传说起笔落墨,用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”,天但是然,明快畅顺;固然十四个字中连用了三个“凤”字,但丝绝不使人嫌其反复,更没有常见咏史诗的那种呆板、僵硬的缺点。凤凰台为地点,在旧金陵城之西南。据《江南通志》载:“凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐和,众鸟群附,时人谓之凤凰。起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀,而是别有心裁。从远古时代开端,凤凰便一向被认为有吉祥的意义,并且与社会的成长有关:美好的时代,凤凰鸟则从天而降,一片天籁之声。是以,凤凰鸟的出现,多半显示着称赞的意义。但是李白在这里起首点出凤凰,却恰好相反:他所抒发则是由繁华易逝,圣时难在,惟有山川长存所生发出的无穷感慨。引来凤凰的元嘉时代已永久的之前了,繁华的六朝也已永久的之前了,只剩下浩大的长江之水与巍峨的凤凰之山照旧生生不息。

            三四句的“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”,从“凤去台空”的变更时空入手,延续深刻开掘个中的启发意义。“生子当如孙仲谋”的吴大年夜帝,风流俶傥的六朝人物,和浩大的统治者,他们都已被埋入坟墓,成为汗青的陈迹;就连那巍峨的宫殿如今也已荒凉破败,一片段壁残垣。显赫与繁华毕竟留给汗青甚么可以值得记念的器械呢?这里含蕴着李白独特的汗青感喟。那些“投汩笑前人,临濠得天和”与“功高不受赏,长揖归故园”的高士、哲人,取得了李白特别的尊敬。同时,李白勇于鄙弃封建秩序,打破传统偶像的精力束缚,以致于轻尧舜,笑孔丘,平交诸侯,长揖万乘。所以,李白对这些帝王的消失,除去引发一些感慨之外,没有丝毫可惜。那末,当他把汗青眼光聚焦在那些帝王身上的时刻,鄙弃的立场是不言而喻。花草蓬勃,寰宇照旧,一切都按照规律变更成长着。这就是汗青,这就是千古的兴亡!

            “三山半落彼苍外,一水平分白鹭洲”,接下二句表示出李白没有让本身的思惟完全沉醉在对汗青的凭吊傍边,而把深奥的眼光投向大年夜天然的情怀。三山亦为地点,旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大年夜江,三峰并列,南北相连,故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”,正好笺注说清楚明了“三山半落”那若隐若现的气候描述。特别是那江中的“白鹭洲”,横亘于金陵西长江里,竟把长江瓜分成为两半。因而,天然力的巨大年夜、恢阔,付与人以强健的气概,宽阔的襟怀胸怀,也把人从汗青的联想中拉回实际,重新感触感染大年夜天然的永久无穷。

            李白固然具有超脱尘俗的空想欲望,但他的心却始终关怀实在际政治与社会生活,因而当他对汗青与天然进行亲切的光顾以后,又把本身的眼睛转向实际政治。他纵目远眺,试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中间,亦即本身的心之所向的首都长安。但是他的尽力掉败了,缘由是“总为浮云能蔽日”,只好“长安不见使人愁”。因而,浮云悠悠,愁思无穷,壮志难酬,哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新论?慎微篇》中的“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也”的说法,用来寄与本身的心坎怀抱。他的苦楚,他的疾恶如仇,他的“与尔同消万古愁”的情结,恍如也就轻易知道。特别是个中的“长安不见”又内含了望之“登”字义,既与标题遥相呼应,更把无穷的情思涂抹到水天一色的大年夜江、巍峨峥嵘的青山与澄彻无际的天空傍边。如许心中情与眼中景也就茫茫然交错在一路,因而山光水色,发思古之幽情,思接千载;江水滚滚,吟伤今之离恨,流韵无穷。


          【赏析四】

            《登金陵凤凰台》,是经过过程对金陵凤凰台的凭吊, 借景抒怀,表达了诗人忧时伤世的心境,是他创作中一篇着名的七言律诗。

            诗的第一句点题。“凤凰台上凤凰游”,很天然地将凤凰台的得名点了出来,起句天然萧洒。而接着的一句,倒是那样的无穷感慨:“凤去台空江自流”!一个“ 自 ”字,道出了若干汗青兴亡的喟叹。这里的 “凤凰”,一语双关,既点清楚明了凤凰台的由来,又有人世的沧桑包含个中。韵致高逸,寄慨遥深。

            接着的三、四两句承上,以“吴宫”、“晋代”一 联 ,概指了凤凰台作为六朝故都所见证的汗青兴亡。

            说话平缓而对仗精工,寄寓着无穷的悲凉 。“吴宫花 草 ”,表示昔日吴王的苑囿的似锦繁华和如今的湮没幽径。“晋代衣冠”,是表示昔时东晋的朱门权贵,是多么的光荣,如今他们的孤冢却散落在荒烟蔓草当中。这一联,渗透了无穷的悲凉。如今登台,放眼望去,那吴宫晋苑、六代繁华,早已看不见了,只有那饱经风霜的青山照旧,绿水长流。那远处的三山,半落在彼苍之外,云雾环绕;白鹭洲横卧江心,使二水份流,波澜澎湃,描述出了凄迷的水阔山遥的气候。这无尽的江山胜迹,留下了若干汗青兴亡故事,使人咏叹不已,惆怅难忘。是以,接下去的最后一联,诗人很天然地回到眼前的实际,抒发了深奥深厚的忧愁和关怀:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”。这里的“浮云蔽日”,是指朝中奸佞当道。“浮云”比方奸邪,“日”比方君主。《古诗·行行重行行》:“浮云蔽白天,游子掉落臂返。”


          【赏析五】

            李白很少写律诗,而《登金陵凤凰台》倒是唐朝的律诗中到处歌颂的佳构。此诗是作者放逐夜郎遇赦返回后所作,一说是作者天宝年间,被排斥分开长安,南游金陵时所作。

            开首两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌反复,音撙节转明快,极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种吉祥。昔时凤凰来游意味着王朝的隆盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水依然一向地流着,大年夜天然才是永久的存在!

            三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都定都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已荒凉,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在汗青上留下了甚么有价值的器械呢!

            诗人没有让本身的情感沉醉在对汗青的凭吊当中,他把眼光又投向大年夜天然,投向那不尽的江水:“三山半落彼苍外,一水平分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。陆游《入蜀记》云:“三山,自石头及凤凰山望之,杳杳有无中耳。及过其下,距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中 ”正好注释“半落彼苍外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的气候写得适可而止。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江瓜分成两道,所以说“一水平分白鹭洲 ”。这两句诗气候绚丽,对仗工整,是可贵的佳句。

            李白毕竟是关怀实际的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的首都长安。然则,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的地点,日是帝王的意味。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包抄,而本身报国无门,他的心境是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很观赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记录,或许可信。此诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气概,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。说话也流畅天然,不事雕饰,萧洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有本身的特点,它写出了本身独特的感触感染,把汗青的典故,眼前的景物和诗人本身的感触感染,交错在一路,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤其深远。

          “世界豪杰气,千秋尚凛然。”刘禹锡《蜀先主庙》全诗翻译赏析

          【原文】

            寰宇豪杰气!千秋尚凛然。

            势分三足鼎,业复五铢钱。

            得相能建国,生儿不象贤。

            悲凉蜀故妓,来舞魏宫前。


          【译文】

            刘备的豪杰气概真可谓顶天顿时;

            经历千秋万代威风凛冽至今依然。

            战乱局面中与魏吴鼎足三分世界;

            大志勃勃发誓中兴汉室同一铸钱。

            取得贤明丞相孔明建国有人辅佐;

            生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。

            多么可悲本来蜀汉宫廷的歌妓们;

            如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。


          【赏析一】

            这首诗是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州(治地点今四川奉节东),本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。

            诗人凭吊蜀先主庙,想起建国的刘备与他不争气的儿子,心生感慨,慨叹了蜀国的兴衰。全诗趁热打铁,寓意深刻,气概宏伟,具有极强的感染力。


          【赏析二】

            首联“世界豪杰气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀劲挺。细品诗味,其妙有三:(一)境地雄阔绝伦。“世界”两字包括宇宙,极言“豪杰气”之充塞六合,至大年夜无穷;“千秋”两字贯穿古今,极写“豪杰气”之万古长青,永垂不朽。遣辞结言,又显出诗人吞吐日月,俯仰古今之胸臆。(二)使事无迹。“世界豪杰”四字暗用曹操对刘备语:“今世界豪杰,惟使君与曹耳。”(《三国志·蜀志·先主传》。诗人仅添一“气”字,便有庙堂气候,所以纪昀说“起二句确是先主庙,妙似不消事者”。(三)意在言外。“尚凛然”三字虽只写一种感触感染,但诗人面对先主塑像,寂然起敬的神志隐然可见;个中“尚”字下得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的豪杰气概,自不待言了。

            颔联“势分三足鼎,业复五铢钱”,紧承“豪杰气”三字,引出刘备的豪杰事迹。刘备起自微细,在汉末浊世中,转战南北,几经颠扑,才构成了与曹操、孙权三分世界之势,实非易事。建蜀后,他又力争华夏,同一中国,更显出他的豪杰之志。“五铢钱”是汉武帝时铸行的一种货币,后来王莽代汉时废之。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复。’”这里借货币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃大志。

            颈联“得相能建国,生儿不像贤”,上联颂功业,此联说人事,赞刘备善于任贤择相,三顾茅庐,得诸葛辅佐,建立了蜀国;叹刘备短于教子,后主刘禅不克不及师法先人贤德,狎近小人,笨拙暗弱,终究使蜀国灭亡。此联比较,正反相形,具有词义颉颃,声情抑扬之妙。“像贤”,进修先祖的贤才。《仪礼·士官礼》:“继世以立诸侯,像贤也。”“像”,法也,师法,进修。

            尾联“悲凉蜀故妓,来舞魏宫前”,感慨后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅饮,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》)裴注引《汉晋年龄》:“尾联两句当化用此意。”刘禅不吝先业,麻痹不仁至此,足见其落得国灭身俘的下场绝非有时。字里行间,渗透渗出着对先主死后事业灭亡的无穷嗟悼之情。

            从全诗的构思来看,前四句诗写大德,后四句诗写业衰,在鲜明的盛衰比较中,道出了一个古今兴亡的深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点固然还在于今。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已日薄西山,国事渐衰,但是在朝者却昏庸荒谬,乃至攻击伤害刘禹锡那样的改革者。这怎不使人感慨万分呢?


          【赏析三】

            这首咏史之作立意在赞誉豪杰,鄙薄庸碌。

            《后村诗话》称此诗“雄浑老苍,冷静高兴,小家数不克不及及也”。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语:“句句精拔。起二句确是先主庙,妙似不消事者。后四句冷静之至,不病其直。”


          【赏析四】

            这首诗是赁吊前人的,也能够算作史论诗。重要在于称赞刘备,而贬讥刘禅诗的首联写刘备活着是叱咤风云的豪杰,千秋后的庙堂依然威势逼人。颔联写刘备的事迹,两句用典对得工整,天然浑成。颈联为刘备功业不成,嗣子不肖而叹惋。尾联感慨后主刘禅之不才。全诗前半写功德,后半写衰落,以形象垂戒当世。

            诗的用事对仗都很警辟工整。


          【赏析五】

            《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉豪杰,鄙薄庸碌。首联“世界豪杰气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境地雄阔奇绝。“世界”两字包括宇宙,极言“豪杰气”之充塞六合,至大年夜无垠;“千秋”两字贯穿古今,极写“豪杰气”之万古长青,永垂不朽。遣辞结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“寰宇豪杰”四字暗用曹操对刘备语:“今世界豪杰,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气候。三、意在言外。“尚凛然”三字固然只是抒写一种感触感染,但诗人面对先主塑像,寂然起敬的神志隐然可见;个中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的豪杰气概,自不待言了。

            假设说,颔联主如果歌颂刘备的功业,那末,颈联进一步指出刘备功业之不克不及卒成,为之叹惋。“得相能建国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不克不及师法先人贤德,狎近小人,笨拙昏聩,导致蜀国的基业被他断送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的汗青教训,所以特地加以指出。这一联用刘备的善于任贤择相,与他的短于教子、导致嗣子不肖比拟较,正反相形,具有词意颉颃、声情抑扬之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变更;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清楚。


           
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