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            孙绍振名作细读

            宣布时光:2018-07-16     来源:范文九九  浏览次数:0

            范文一:《名作细读》(孙绍振)目次

            《名作细读》(孙绍振)目次

            自序

            第一章 在大年夜天然眼前的审美心灵变幻

            春季:九种不合的古典诗情

            春季:两种不合的现代诗情

            春季:两种不合的散文美

            秋季:六种不合的古典诗情

            一种秋季的现代诗意

            一个西方诗人眼中的秋季

            秋季:两种不合的现代散文美

            两种不合的冬季的美

            对天然美的科学阐释

            第二章 艺术家心灵奥秘的多维透视

            超出平常的本身和伦理的自由

            ——《荷塘月色》解读

            以《背影》为例谈办法问题

            在政治空想和艺术空想之间挣扎

            ——解读李白的《下江陵》

            天知、地知、你知、我知

            ——解读徐志摩的《再别康桥》

            解读萧红的《回想鲁迅师长教师》

            解读余光中的《当我死时》

            无痛之痛是为至痛

            ——解读余华的《十八岁出门远行》

            第三章 崇高的三种趣味:情趣、谐趣和智趣

            解读杨振宁的《邓稼先》

            解读《居里夫人和一克镭》

            解读《爱因斯坦与原子弹》

            渺小的人物和崇高的主題

            ——从心理构造看《最后一课》

            解读文天祥的《过伶仃洋》

            解读陈毅的《梅岭三章》

            木兰是大胆善战的“豪杰”吗

            ——兼谈多媒体与文本分析的关系

            论述胜于描述

            ——解读叶兆言的《闲话章太炎》

            谐趣和理趣的交错

            ——鲁迅《自嘲》解读

            解读臧克家《有的人》

            “愚公”照样“智公” “智叟”照样“愚叟”

            ——解读《愚公移山》

            意味和系列意象

            ——解读高尔基的《海燕》

            附:

            《水浒传》:甚么样的豪杰崇拜

            第四章 童心、童趣和心灵宝库

            还原法分析和关键词解读

            ——解读《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》 进入孩子的感到世界

            ——解读鲍尔吉·田野的《雪地贺卡》

            文本语义和滑稽感

            ——解读舒婷的《童年絮味》

            《皇帝的新装》中的人物为甚么没有个性

            解读哈谢克的《黑信》

            解读聂绀弩的《我若为王》

            附:

            《朝花夕拾》中含笑的批驳

            ——走近巨大年夜作家的童心

            契诃夫小说中的儿童心理

            舒婷诗歌中人的价值

            第五章 亲子之爱的诗意和卑微

            《背影》背后的美学问题

            解读梁晓声的《慈母情深》

            解读川端康成的《父母的心》

            听觉、记忆、动机产生变异的奇不雅

            ——“安娜·卡列尼娜回家看儿子”片段解读

            卑微的纯粹

            ——解读杨新雨的《养母》

            解读里柯克的《我们是如何过母亲节的》

            解读泰戈尔的《金色花》

            第六章 生命的价值和庄严

            词典语义与文本情形语义

            ——《最后一片叶子》解读

            解读梁实秋的《猫的故事》

            解读蒲松龄的《狼》

            解读刘基的《说虎》

            解读周晓枫的《小地主》

            附:

            《西游记》中动物的特点

            希腊寓言和中公平易近间故事中的动物

            第七章 进入小说艺术的审美世界的法式榜样

            为甚么吴敬梓把心理疗法改成胡屠户的一记耳光 ——审美价值和实用价值拉开距离

            薛宝钗、安娜·卡列尼娜和繁漪是坏人吗

            ——真善美的同一和错位

            都德为甚么不写落后到改变的全过程

            ——情节和心理“突转”的临界点

            契诃夫为甚么认为小孩把婴儿杀死今后的司法义务其实不重要 ——外部的临界点和心坎的临界点

            杜十娘和陈奂生走向高潮的过程有甚么不合

            ——古代小说和现代小说的细节

            巴尔扎克为甚么那样残暴地熬煎于洛夫妻

            ——把人物打入异常轨道

            为甚么中国古典小说强调一波三折

            ——将人物打入“第二情况”

            阿Q死莅临头还不苦楚是不真实的吗

            ——以喜剧写悲剧

            安娜·卡列尼娜的“人格面具”是若何当众丢落的 ——人物心坎动荡和外部动作之间的不均衡

            经过过程假项链、真项链、假金币裸露人物的心坎隐蔽 ——超实际的和实际的第二情况及其功能

            屠格涅夫的《木木》比莫泊桑的《珂珂特蜜斯》高超在哪里 ——条件条件的充分、心理氛围的饱和同结局的关系 祥林嫂死亡的缘由是贫困吗

            ——情节的理性因果和情感因果

            关公掉落臂一切放走曹操为甚么是艺术的

            ——人物的情感逻辑超出人物的理性逻辑

            捉住人物的死心踏地

            ——人物情感逻辑的出发点

            安德来公爵对同一棵橡树为甚么前后有相反的感到

            ——找到人物的变异感到、记忆和动机 李斯特尼次基为甚么认为奥尔加特别漂亮

            ——人物肖像的外面感到和纵深感到

            海明威修改了三十九次的对话有甚么妙处

            ——人物的对话和潜对话

            为甚么猪八戒的形象比沙僧活泼

            ——拉开人物感知、动机和行动的距离

            范文二:[推荐]《孙绍振《名作细读》辑要

            《名作细读》辑要

            孙绍振的《名作细读》重要讲的是语文教师如何以语文的方法解读课文(即文本)。

            在自序中,他说:语文教师面对的不是惶惑的未知者,而是自认为是的“已知者”。假设不克不及从其已知中揭露未知,指出他们感到和知道上的盲点,将已知转化为未知,再雄辩地揭露深刻的奥秘,让他们恍然大年夜悟,便可能孤负了教师这个光彩称号。语文教师的任务,要比数理化和英语教师艰苦很多,也光彩很多。数理化英语教师的解释,常常是现成的,全球公认的,而语文教师,却须要本身的生命去作独特的融合、摸索和发明。

            在大年夜学教室上,不是常常以文本之外打游击为能事,用一些传记材料、时代背景打忽略眼吗?很多学者可以在宏不雅上把文学理论、文学史讲得井井有条。……然则,有若干可以或许 进入 文本内部 构造 ,揭露深层的、话语的、艺术的奥秘呢?就是硬撑着进入文本内部,无效反复者有之,顾阁下而言他者有之,滑行于表层者有之,捉襟见肘者有之,瞠目结舌者有之,洋相百出者有之,矫揉造作,借古典文论和西方文论术语以吓人,以其昏昏使人昭昭者更有之。

            在本书,孙绍振说,本身在不下百篇的文本分析过程当中,天然贯彻着本身的宏不雅理念,如与机械反应相对立的审美价值论,与真善美同一相对立的真善美三维“错位”理论。在办法上,用的是黑格尔的辩证法,正反合的内部抵触转化的模式,还有构造主义的层次(表层和深层)分析法。为此,他还提出了还原(与现象学的还原不尽雷同)和比较(同类比较和异类比较,汗青比较与逻辑比较)。

            粗浅地说,就是“还原”,也就是根据艺术形象供给的线索,把未经作家加工的原生的形态想象出来,找出艺术形象和原生形态之间的差别,有了差别就不愁没有抵触了。

            捉住了还原后(生活)形态的面孔,与在文本中以文字描述出的形态进行比较,就会天然地找到不合,这就是抵触,这就是我们进行文本分析的关键地点。

            这类抵触在很多时刻表示为审美价值与实用价值之间的错位。

            这个抵触有时是一个关键的词语,有时是一句话,有时是一个比方,有时是一种感触感染……

            有的时刻,自力地看一篇文本或许读不出其好或不好来,这时候刻最好是成系列的读,行将同类题材风格不合的作品放在一处解读为上。这类办法叫同类比较。如为知道读朱自清《春》的好坏,孙绍振把其与林斤澜的《春风》放在一路来读。即分析出《春》在写作办法上多种感官的过细及构造上的同一中求变更及儿童的视角与感触感染,又解读其作品上对“春”的美狭隘的认知——《春》中不过是江南的春,而天然的多样也包含了如《春风》中所写的北方劳动气质的春。如许的解读与比较就又给我们开辟了一种美学的境地。

            范文三:[推荐]《孙绍振《名作细读》辑要3

            《名作细读》浏览辑要三

            教室上请求真正意义的具体分析,和在看来平淡的处所分析出深刻的人文内涵来,是须要真工夫的。要从字里行间揭露出来才算到位,要从作品中、从文本平分析出来,才是活生生的。

            如分析朱自清《荷塘月色》主题就不是反应了作者“对白色恐怖的严格实际的不满,表示孤单的苦闷旁皇,寻求一个清冷安静的情况中摆脱而又不克不及”之类。这只是共性,而不是作者的个性。解读作品就是要分析出作品的个性来。经过过程孙绍振的分析,他认为文中所描述的作者在漫步荷塘时认为的“自由”,在性质上是一种伦理的“自由”,是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理包袱,神往自由的流露,和政治性的自由没有直接关系的。“如许的解释,假设不是加倍切近朱师长教师的本意,最少也算揭露得比较深刻,供给了心理的和艺术的奥秘的。”

            在比较中,还得异中求同,即找同一性。就是一小我抽象力最最少的表示,有了抽象力便可以够进步可比性了。可比性有两类:一是同类之比。二是异类之比。不合类的只要进步一个层次便可以够比较了。如《荔枝蜜》和《背影》,本来仿佛没有可比性的,然则把抽象的层次进步,把具体性的成份清除掉落,便可以够比拟了,它们都是写无条件的奉献精力的。有了这一点相通,便可以够进入比较深刻的分析:一个是写对社会无条件的奉献,一个是写对儿子无条件的奉献。

            范文四:[推荐]《孙绍振《名作细读》辑要2

            《名作细读》辑要二

            孙绍振师长教师不至一次地在书中告诫我们:读作品,要真正读懂,最最少的就是要读出个性来,读出它的与众不合来。所以,孤顿时观赏经典文本,可能造成对作者和读两方面个性的蒙蔽。为了分析经典文本的个性,一个最便利、最少的办法,就是同类经典文本共组。其目标是供给现成的可比性,援助读者从被动接收进入主动分析和评价。比较是分析的条件,分析建立在可比性上。

            分析要开放,最好把作品放在体系中,在多方面的接洽和比较中进行分析,结论才有可能深刻。

            在《秋季:六种不合的古典诗情》中,孙绍振把杜牧的《山行》、范仲淹的《渔家傲》、《苏幕遮》、马致远的《天净沙·秋思》、刘禹锡的《秋词》、杜甫的《登高》放在一路进行浏览,如许就在同中找到了异,找到了不合文本的个性地点,解读就有了新意。

            很多时刻,为甚么一些语文教师在教室 上没有器械可讲呢?由于没有捉住抵触,没法往深刻的内涵突进,就只好从外面到外面,在字、词、句、段、篇上瞎折腾了。而捉住了抵触,便可以够分析到深层去。抵触就是还原后的生活状况与文本所描述的场景的不合,即作者为甚么如许写?进而可以追问:作者为甚么不哪样写?寻求文章的好处不只在于强调了甚么并且在于省略了甚么。只有知道了省略了甚么不写甚么,才能有本身的个性,才能找到本身;有了本身的特别的感到和情感,才会知道应当写甚么,应当强化甚么,应当淡化甚么。

            有时,解读文本不要一味地去寻求时代大年夜的背景,认为时代有甚么样的思惟意识,作者生活在那个时代就必定也会在所有的文章中表示这类思惟和意识。

            这就是机械的社会熟悉论在作怪。这是把社会功利作为唯一的价值的心理定势。

            而孙绍振的阐释理论基本不是社会学的,而是心理学、伦理学的,触及意识和潜意识的问题。这就请请教师对弗洛伊德的学说要有一点浏览,光有一点粗浅的社会学、反应论的哲学常识对一个合格的中学教师来讲,是不敷的。

            人文精力是一个全新的课题,它不是简单的教条,而是一种渗透渗出在字里行间的精力。把文本傍边潜伏的人文精力分析出来,是语文教师的艰苦义务。

            范文五:孙绍振《名作细读———微不雅分析个案研究》的启发

            理  

            孙 绍振 《 名作细读 

            微 不雅分析个案研 究》 的启发 

            ◎柳 盼 盼 

            长 期 以来 , 文 论 界 对 文 本 微 不雅 分 析 既 缺 乏 理 论 研 究 ,  

            行分析 ,常常 凭直觉去鉴 赏文学作 品。比如 捉住文本 的思 

              又缺乏实践 的可操 作性 。 《   名作 细读——微不雅 分析个案研  想 内容作多方面 知道 ,捉住文本语 言做 深刻过细地 咀嚼,

            内  究 》是孙绍振传授针对 此弊病而创作 的,他将 中学语文 教  抓 住 文本 的人物 形象 进 行深 入分 析等 。这 里 的捉住 “ 材 中的浏览名篇作 为分析的对象 ,为我们阐释 了他 的还 原  容、说话 、人物形 象 ”,具体应当 若何捉住 ,从 哪里着手 

              比较法。从文本 分析中可 以看到 ,孙传授看重文本 的审美  抓 住 ,出现 的都 太 过 宽泛 。

            价 值及其对学 生的心灵塑造 ,这 为语 文教师供给 了一套可 

            操 作性 强 的 文本 分 析 的科 学 理 论 范式 。  

            孙 教 授关 于 文本 细读 的 比较 还原 法 ,借 鉴 了传 统的  和某些西方文 本分析 的理论 , 集各家之长 ,并从 本身 的阅  、

            阅 读 教 学 是 语 文 教 学 的 重 点 。长 期 以来 ,人 们 在 阅 读  读经验 出发 ,从大年夜量的文本分 析中归纳 出具有 实际操作 的  教 学 理 论 和 实 践 中 不 断 探 索 、研 究 , 新 课 标 提 倡探 究 性 阅  理论 ,首 次将 文本分析上升 到了科学理论 的高度 。他 的这  读 、创 造 性 阅 读 ,一 线 教 师 也 摸 索 总 结 出 了很 多 行 之 有 效  套 比较还 原法,不是僵化 的、机械的模 式,而是为教师提 

            的教授教化方 法。然则他们 浏览 教授教化 的办法大年夜 部份照样 出于 自   供 了一套 灵活的 、可操作 性强 的理论 范式。还原 比较法 是  身 的文学教养和审美经 验,没有上升 到科 学理论 的高度 。   而 孙绍 振 传授 的 《 名作 细读——微 不雅 分析 个案 研 究》 一  书 ,为我们展示 了他解 读课文的不雅念和 具体的操作办法 ,   使浏览教授教化具有 了实际的可操作性 。  

            从文 本中找根据 ,把 文本 与一个可供 比较的参照物进 行对  比,从差别和抵触 中发明 问题 ,进而 环绕文本分析 :读者  还可 以根据文本 的不 同,从情势 、感 知、价值等各个 不合  的角度做深刻分析。  

            二 、看重 教 师 的 主体 性 

            可操作性强的文本细读理论范式 

            以往 我 们 所 熟 知 的 文 本 解 读 方 法 , 都 是 从 宏 不雅 方 面进  

            语 文教师面对 的不是惶惑 的未 知者 ,而是 自认为是的 

            在 学 生 讨 论 结 果 的层 次 上 ,必 须 从 更 高 的 视 角 提 升 讨 论 结 

            张 试 卷 决 定 学 生 的

            最 后 成 绩 ,考 核 内容 也 多 以死 记 硬 背 

            果的层次 。教 师可 以向深处延长 理论内涵 ,或从 内容 上提  为 主 。 这 样 的评 价 方 法 既 很 难 表现 学 生 的真 正 能 力 ,也 不  升作品的人文 内涵 ,晋升评论辩论 成果的层次 。如许 能开辟学  利于进步他们 进修的积极性和 主动性 。是以 ,必须进行评  生的思惟 、晋升 学生的理论程度 ,并且让学生熟悉 到 本身  价办法的改革 ,注 重考察情势 的多样化 、过程化 。笔者建 

            的 小 足 ,激 励 他 们 进 一 步 学 习和 思虑 。 评 点 口头 表 达 能 力  议 《 学 欣 赏 》 的 课 程 成 绩 应 由平 时 表 现 决 定 , 包 括 : 考  文

            时,教师要指 出普 遍存在的说话表达 、仪态方面 的问题并  勤 、 课 堂 讨 论 表 现 、 讨 论 书 面 成 文 、 读 书 笔 记 写 作 和 抽 查 

            针 对 这 些 问 题进 行 详 细讲 解 和 指 导 。  

            ( )书 面 成文  五

            情况,不再最后 设置同一考察 。在 如许 的评价体 制下,考  核 内容从 以常识为主 向才能 为主改变 ,让考 核真正起到促 

            根 据 大年夜 量 的 教 学 实 践 , 笔 者 发 现 当 今 大年夜 学 生 的 书 面  进 学 生学 习, 进步 学 生 学 习积 极 性 的作 用 。  

            表达才能存在 很多 问题 。很 多学生说起话来 滚滚一向 ,但  参 考文 献 :  

            是 _。 笔 写 文 章 就 会 产 生 畏 难 情 绪 , 写 出来 的文 章 思 维 混  [ 杨志恒 ,高岩. 。 动 1 ] 教导学 []北京:中心平易近族大年夜学出版社,2 0. M. 02   乱 、 条 理 不清 晰 、 病 句 很 多 。 所 以 最 后 一 个 环 节 , 教 师 应  [】 2 刘少雪,张应强. 高等教 育改革:理念 与实践 【 . M 上海交通 大年夜学 】  

            07   要 求 每 个 学 生 根据 讨 论 情 况 和 老 师 的 评 点 当堂 写 出 一 篇 文  出版 社 ,2 0 .

            章上交 ,锤炼 学生的书面表达 才能。这一环节要 肄业生在  【】 3杨德 广. 高等教 育 学概 论 [] 上海 :华 东师范 大年夜学 出版社 , M.   文章 中概括总 结讨 论和教师评 点的内容 ,并构成 本身的不雅 

            2 1. 0 O  

            点 , 对 本身 的 不雅 点 进 行 论 证 。老 师 课 下 对 学 生 当 堂 写 的文  [] 4韩庆新. 小议文 学观赏与本质教导 … . 学周刊,21, ( 8 . 01 0 ) 

            章进 行批 阅 ,指 出其 不足 ,提 出 改进方 法 。经过过程 这个 环  [】 霞.《 5刘彩 文学欣 赏》教 学办法探析 f . 阳农业高等专科学校  J信 】

            节 ,能 切 实 提 高学 生 的书 面 表 达 才能 。   三 、全 面 改 革评 价 方 法 

            学报 ,2 1 , ( 4). 00 0  

            ( 万薇 薇 

            云 南省 

            650   5 0 0)

            曲靖 师 范 学院教 师 教 育 学院 

            传 统的 《 文学欣 赏》课程评价 多采取试卷 的情势 , 以  

            2 1 O1 O 2.  

            理  

            “ 已知者 ”。是以 ,孙传授称: “ 该理直气壮地、大年夜声疾  应 大年夜程度上照样可以预设的。 ”只有充分发挥教师 的主体性,   孙传授在解读 《 再别康桥 》时说: “   搜集上纷纷评论辩论如 

            的 看法 占据 了上 风 :还 是让 学 生 在 朗诵 中去 体悟 诗 中的情 致 

            呼地提 出教师的主体性 。”王荣生传授指 出: “ 教甚么在很  何分析这首现代新诗史上的名作。扰嚷一番以后,居然是如许  请求 教师对文 本有深刻地 分析 、对 文本 的一切 细节成竹在  罢 。”诚然, 《   再别康桥》要深刻解读其实不是朗诵便可以解决的  胸 ,才能在教授教化过程当中灵活地调理教授教化过程并援助学生深刻  了的,然则诗歌教授教化是异常看重朗诵的,语文进修也是强调朗 

            思虑。  

            读的对象性的。 “ 诗要读。诗的美,诗的意味,有很多只有在 

            “ 愤 不 启 , 不 悱 不 发 ” ,学 生 的 主 体 性 是 需 要 教 师   读 时才 能感 受得 到 。由于语 言是 有声 音 的,语 言的艺 术在 很多  不 以强 势 的 主 体 性 去 激 发 的 。 教 师 只 有 把 学 生 主 动 的 求 知 欲  方面是充分利用它的声音特点造成 的。” 《 通俗高中语文课程  调 动 起 来 ,在 学 生 旧 知 识 结 构 的 边 缘 激 起 兴 奋 灶 , 促 使 其  标准 ( 实验)》中明白提出: “ 能用通俗话流畅地朗诵,恰当  向新常识 构造做独特 的拓展 ,教授教化才可 能是卓有成 效的 。   地表 达文 本 的思惟 情感 和 本身 的浏览感 受 ”, “   进修 古代诗 词 

            教师假设 真正知道 了 《 木兰 辞》 ,就 可以或许意想到 “ 木兰挺  格律 基本 常识 ”。它不 但强 调学 生要 “ 善于 发明 问题 、提 出问  爱漂亮 的”这一句 ,指 出这是一个 担 当起 了男性家长 义务和  题 ,对 文 本能 做 出 本身的分析 判定 ,努 力从不 同的角度和 层 面  国度保卫 者的义务 的女性 ,而 不是和学 生站在 同一个 高度  进行 分析 、评 价和 质疑 ” ,而 且也 请求 “ 知道 诗 歌、散 文 、小  上 ,仅仅知道 为木兰 是个豪杰 ,从而丧 掉教师的 强势 主体  说、戏剧等文学文体的根本特点及重要表示手段”等内容 。语  地位 。 《 课程 标 准 》指 出 ,教 师 的声望 不 是其 职 位给 予  文 的学 习不克不及 只存眷 文本 的审 美价 值 、心灵 的塑造 ,它应 该 是  的,而是在师 生对话 的过程 中建立 起来 的。但是教师 的主  对象性 与人 文性 的统 一 ,语文 的

            工 具性从 来就 没有从 《 文课  语 体性 不是 由教 师 本身确 立的 ,而 是在激起学 生主体性 的过  程标准》中抽离 出来。   程 中成长起 来的,是 以本身的强势主体性来建立 的。   三、看重文本的审美价值  孙 教 授 的文 本 “ 细读 ”能 力无 与伦 比,在本 书 中 为  我们 展示 了他 的比较还原法 ,不但构成 了体系 的理论 ,而 

            文 本分析在 中学语文 教授教化 中所 占份量最大年夜 、所花 时光  且 在 实 际 的教 学 实 践 中也 具 有 非 常 强 的可 操 作 性 。 为 了发  最多 ,但 是分析 的有效性 却使人掉望 。原 因在 于 “ 风行 的  现和 分析作 品的抵触和差别 ,他 强调 比较还原 法不是自力  文学和 说话学 的不雅念远远 落在 现代文 学理论和文 学史研 究  的 , 而 是 相 辅 相 成 的 ,是 在 比较 中 还 原 ,在 还 原 中 比较 ;  

            成 就 之 后 ,而 且 分 析 方 法 在 根 本 上 也 是 错 误 的 。 ”现 在 的  是 从 形 式 、 感 知 、 逻 辑 、价 值 、 历 史 、流 派 、风 格 等 各 个  中学 语 文 课 堂 上用 政 治 学 、 社 会 学 或 是 认 识 论 的 话 语 来 解  方 面进 行 分 析 。 一 直 以来 我 们 强 调 学 生 的 “ 面 发 展 ” , 全  

            读文 学文本 ,将 美和真 、善 混为一谈 。而在解读 文学作 品  其 实是为 了强调 “ 德育 ”、成长 “ 德育 ”,忽视文 本本身 

            塑造 人 的 心 灵 ”放 在 首 位 ,重  中,孙 传授强 调 “ 字词句 的分析不 能分开价值 的范畴 ,特  的价 值 所 在 。而 孙 教 授 把 “

            别是情 感价值和 实用价值 的差别 。”在 他看来 ,文学 的特  视 文 本 的 审 美 价 值 , 强 调 艺 术 就 是 把 在 时 时刻 刻 流 掉 的 感 

            性就在 其不 同于实用价值 的审美价值 ,即对情感 的审美 。   觉 唤 醒 ,把 感 情 唤 醒 。但 是 在 看 到 文 本 的 审美 价 值 及 心 灵 

            情感价值 与实用价 值的反差 越大年夜 ,艺术 的感染力 就越强 。  

            塑造 的同时 ,也应 该留意到语文 教授教化 的对象性 请求 。 《   普 

            实 高   例如 莫泊桑 的 《 项链》 ,假设那条项链 是真 的,那末其 实  通 高 中 语 文 课 程 标 准 ( 验 ) 》 指 出 : “ 中 语 文 课 程 , 要 用价值就 升高 ,情 感价值和 实用价值 的差距缩 小 了,小说  应 注 重 应 用 ” , “ 使 学 生 控制 语 言 交 际 的规 范 和 基 本 能 

            经过过程广 泛的实践 ,提 高语文综合利用 才能 ”。孙  的情感 价值相对 地就降低 了。这是文 学的假定性 ,接收 了  力 ”, “ 文学 的假 定性 ,才 能从真善 美同一论 的束缚 中解 放出来 ,   评判文 学作 品,而不是把文 学

            当作客不雅 实际 的简 单再现 。  

              林黛 玉的眼泪没有 实用价值 ,但她越 是哭 ,越 是不爱护 自   参考文献 :

            教 授 的文本 解 读方 法 为教 师提 供 了一套 可操 作 的理 论系 

            看到 文学独有 的审美价值和 审美规律 ,才能从审 美的角度  统 ,唤 起 了人 们 对 中 学语 文 阅 读 教授教化 的重 视 。  

            己的身材 ,就越 是能显示她 把情感看得 比生命更 重要 ,人 

            物 形 象 的 审美 价 值 也 就 由 此体 现 出来 了 。   四 、忽 视 语 文教 学 的 工 具 性  无 论 是 解 读 诗 歌 还 是 小 说 或 者 散 文 , 孙 教 授 都 强 调 从 

            [] 1 潘新和 ,郑秉成. 绍振语 文教导不雅管窥 [】 中学语 文教 学 , 孙 J.  

            20, ( 1   09 1 ).

            [] 2 孙绍振. 名作 细读 :微不雅 分析个案研 究 [] 上 海教 育出版社 , M.  

            2 0 . 0 9 

            3 】 名作 细读》和 中学语文浏览教 学 [ . D 福州:福建 师范  】 文本的审美价值 、塑造人的心灵方面入手 。如许做是否是会模  [ 庄号秀.Ⅸ

            08   糊 了 各 个文 体 的特 点 ,而 忽 视 了语 文 的工 具 性 特 点 ? 一样 是  大年夜 学 , 2 0.

            4谢 浅议语 文 浏览 教 学 中的文本解 读 [】 新课 程 ( J. 教研  对 《 再别康桥 》的分析,在 < / < 王荣生传授评课》中,郑逸  [】 中俊 . o J

            农 老 师 的教 学 案 例 不 仅仅 是从 文 本 的情 感 和 意 境 方 面进 行 分 

            版 ), 2 1 , ( 0). 00 1  

            5王荣生. 听王荣生传授评课 【】 上海:华 东师范大年夜学 出版社 , M.   析 ,并且触及到文本的说话和构思等方面。虽然学生的自力  []

            研读 不如孙传授 的解读深 入,然则他们 学到 的是 多方面 、   多角度的常识。比如 ,学生经过过程评论辩论可以或许 本身肯定进修的主  在构造上 , “ 乍看仿佛很随便,但细细研读,发明处处都是  精心安排的”,并辅 以例子加 以论证。  

            20 7  0 .

            [] 6孙绍振. 文本分析的 “ 还原”办法和教 师的主体性 问题 ( 下)[] J.  

            社会科学版 ),2 0 , ( 7 . 05 0 )  题 ,即 “ 言,意境 ,情感,构思 ”,同时也能够或许留意到诗  福建论坛 ( 语

            ( 盼盼 柳

            云南师范大年夜学

            609 ) 5 02  

            2 1 0l 0 2.  


             
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