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                关于满足常乐的群情 文

                宣布 时光 :2017-11-05     来源 :作文吧  浏览 次数:21

                【篇一:满足与不满足】

                当今社会,我们有了充分 的物质 需求的满足 ,人们的竞争意识也赓续 地取得 加强 ,使得每小我 都在尽力 实现满足的同时也踏上了不满足的意识走向。(起笔太笼统)

                人们常说:满足常乐。而中国古代又有一首无名氏的诗:“整天奔忙 只为饥,方才 得饱便思衣,衣食两般皆满足 ,又想姣容美貌妻”。(这首诗是批驳 不满足的,用在此处有原意不符,不过 这类援用的写法值得肯定 )满足与不满足在一念之间,只有将满足和不满足高度同一 起来才是真实的大年夜 快乐 。是以 我们要做到,生活 上要满足,进修 上要不满足。

                所谓生活 上的满足就是我们要想在物质 生活 上快乐 就必须 有所满足 ,不要一味地乞求更高的物质 享受。我们生活 在这么安稳 的年代 ,不缺衣食,不缺住行。我们又何必 再过分 苛求甚么加倍 高等 的生活 ?别墅,奔驰 ,高薪,家财万贯其实不是每小我 都有的。假设 我们过于对本身物质 的曲变性?苛求,就会导致我们精力 上的超负荷压抑 ,就会激起 很多 过激行动 乃至于犯法 行动 的产生 。俗语说:满足者虽清贫 皆开怀 常笑,不满足者既(即)使具有万物也颦眉促额 ;(透彻 ,好)满足者常常 具有本身 的一点成果 而满足常乐,不满足者常常 具有万物还头疼不已。

                常识 是人类进步 的桥梁。(这一句来源 盖脸 ,应删除)对常识 ,我们就要做到不满足,要赓续 朝上进 步 、无私 进修 。如许 的人材能 赓续 进步 ,赓续 的具有更多的常识 。高尔基曾说过:“常识 有如人体血液一样宝贵 。人缺了血液,身材 就会衰弱 ;人缺少 常识 ,脑筋 就要枯竭”。是啊,进修 上,我们就应当 赓续 的摸索 ,赓续 的发明 ,赓续 的弥补 ,赓续 的吸纳,才会有更高的知道 。读书 破万卷,下笔如有 神。连圣人都这么说了,更何况 我们呢。(这一段写得好)

                总之,满足也好,不满足也罢。都是在一定 的基本 上才得以成长 其优势。我们应当 在满足和不满足之间公道的筹划 本身 的人生。

                【篇二:“满足常乐”辩_群情 文】

                古语有云:“满足者常乐。”它来源 于老子的“满足不辱,知止不移,可以久长 。”意思是说,一小我 假设 知道满足 就永久快乐 。它是用来教导 那种得寸进尺 、得寸进尺的人的。但假设 用这句话来作为我们今生成 活 的指南,那就值得商讨 了。坦白 地说,我主张 永久朝上进 步 。

                雷锋同志曾说过:“在工作上要向高标准 看齐。”这就是说,人们应当 在工作上永不满足。

                我们在进修 上也应当 不满足。我们每小我 都应当 多学些常识 。法国哲学家笛卡尔曾说过:“愈进修 ,愈发明 本身 蒙昧 。”我们只有赓续 进修 ,才能 知道 精深 的常识 和事理 ,成为有效 的人材。但假设 满足 于所学的器械 ,满足 于一知半解,就会前功尽弃 ,而一无所得 。

                在科学研究 工作中更不该 该满足。尽人皆知,英国大年夜 科学家牛顿青年时期 可谓才华 横溢,前半生创造 了牛顿力学定律,为物理学的成长 奠定 了基本 ,对其他科学技能 的成长 也起到了巨大年夜 的推动 感化 。但到了晚年,他自我满足 了,不再深入 研究 ,信了神学,旁皇 不前。是以 ,他的后半生,显得黯然掉 色了。

                与他相反,英国物理学家焦耳,为了测定热量和功的数量 之间的关系,精心射击量热器。经过 屡次实验 ,他的实验 成果 本来 已相当精确 了,但他并没有满足 已有的成绩 ,在40年中,一共进行了400屡次实验 。他取得 的数值,保持 了30年没有较大年夜 的变更 ,这在物理学上是极其罕有 的。契诃夫有句名言:“对本身 不满足 ,是任何天才的人的根本 特点 。”可见科学事业中是没有满足者的。

                那末,生活 上是否是便可以够“满足常乐”呢?我认为 是,也不是。就小我 来讲,不该 该得寸进尺,损人利己,一味去寻求 金钱,这就是雷锋同志所说的“在生活 上要向低标准 看齐”的意思吧!但假设 是对全部 人平易近 生活 程度 而言,则应当 是“不满足”。建国 60多年了,我们的生活 程度 虽在赓续 进步 ,但应当 看到有些贫苦 山区人平易近 的温饱问题还未解决,活方才 解决。我们与一些蓬勃 国度 比拟 还有一段不小的距离。假设 我们“满足”了,那末就不再克不及 进步 我们的生活 程度 了,如许 不只 赶不上蓬勃 的国度 ,并且 还会趋于落后 。那是,人平易近 不但不会“常乐”而是会“常愁”了。

                如今 ,我们生活 在一个改革 的时期 ,常识 和信息的时期 ,科学技能 进步神速 。不是强者,就不属于这个时期 。要成为时期 的强者,就不克不及 “满足”,而要赓续 朝上进 步 。

                满足,会眼光 短浅;满足,会抱残守缺 ;满足,会常识 浅薄 ;满足,使人笨拙 ,消磨斗志;它给人带来的是“常忧”,而不是“常乐”。只有不满足,才能 使人具有开辟 、寻求 、摸索 的现代 精力 ;给人以倔强 的意志,斗争 的豪情 ,使人不平 不挠,好学 好问。只有奋勇登攀,勇往直前 ,才能 “其乐无穷 ”。

                【篇三:满足常乐】

                春去秋来,花开花落,岁月就如许 流逝,不留陈迹 。有人爱好 伤春悲秋,有人爱好 享受当下,而我们应当 做的,就是珍爱 如今 的一切,明白 满足方能常乐。

                不满足常悲。有句鄙谚 说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,刻苦 的照样 本身 ,就像人假设 只看到本身 没有的,只会令本身 愁闷 ,自寻懊末路 。追名逐利一向 是很多 人的企图 ,他们本来 是为了让本身 更快乐 ,却在追寻的进程 中损掉 了本来 的快乐 ,即使后来成功 具有了名和利,也是不快乐 的,何必呢?很多 工资 了名利放下亲情、友谊 ,比及 后来才明白 这些才是人生最重要 的,可是这些都已消失 ,再找不回来了,是以 他们只能空悲叹 。不满足常悲,是以 我们不要不满足,不然 只会令本身 后悔 。

                满足常乐。多想一下本身 具有甚么,你会学会满足,同时,你也会快乐 起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰 墓,无花无酒锄作田。”与宦途 擦肩而过,唐伯虎没有悲痛 ,反而对本身 的田园生活 认为 快乐 。“赌书消得泼茶喷鼻 ,当时 只道是平常 。”纳兰容若的恬适生活 令他沉醉 ,他满足 于如许 的生活 ,所以他是快乐 的。苏轼的“一蓑烟雨任生平 ”开朗 乐不雅 令众人感慨 ,虽宦途 不顺,但他不过 分悲叹 本身 ,反而生出如许 的大年夜 境地,若何 能使人不敬佩 ?还记得那个 “奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要虚名 ?”皇帝的一句话,即刻就断送 了柳永的宦途 。他悲痛 过,低徊过,但他最后选择接收 命运的安排 ,在北里 瓦肆之地浅斟低唱,追寻本身 的心田 。朝廷只是少了一位小官,却成绩 了两宋的大年夜 词人,残暴 了两宋文坛,照亮了宋词的前程 。不要老想着你没有甚么,要想到你具有甚么,你就会快乐 的。

                人生就像一场梦,要做个好梦 ,就得带着微笑,多看看本身 具有的,比如 亲情、友谊 。假设 你知道 本身 具有若干 名贵 的器械 ,怎样会不快乐 呢?

                【篇四:关于满足常乐的群情 文】

                千年古训常常 围绕 在我们耳边,“满足者常乐”,但从古至今,满足者是否是体验到了人生的乐趣?答案 固然是否是定 的,只有不满足的人材能 赓续 朝上进 步 ,才能 取得真实的快乐 。

                一个不满足的人一定 是个坚毅 不拔的人,他不畏风霜,不畏冷雨,面对 奇耻大年夜 辱,勾践卧薪尝胆,由于他不满足 于做一个战俘,他要报仇,他要夺回原属于本身 的一切;面对 放射性元素,居里夫人绝不畏缩,由于她不满足 当时 的科技程度 ,她要提取那沉重 的镭;面对 黑人低下的社会地位 ,曼德拉没有任天由命 ,由于他不满足 于做一个低下的黑人,他要让世界上的种族之间没有轻视 ,他们是不满足的人,他们不畏风霜,他们是真正快乐 的人,正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花喷鼻 自苦寒来”说的正是 这个事理 。

                一个不满足的人一定 积极向上的人,他们不满足 近况 ,他们改革 生活 。为甚么通亮 的电灯能在黑阴郁 跃动?由于爱迪生不满足 于油灯的曳曳火光,由于爱迪生的创造 使世界变得更美好 ;为甚么世界物理学会有如此 高度?由于牛顿不满足 于生活 在一个有太多机密 的世界,由于他引领着后人,一次次攀登 物理学的巅峰 ;为甚么蒙娜丽莎的微笑今天数众人心驰向往 ?由于达芬奇不满足 于近况 ,由于他要寻求 美的一切。高尔基曾说:“一小我 寻求 的目标 越高,他的才力就会成长 得越快,对社会就越有益。是啊!正是 由于他们的出色 寻求 ,人类才能 生活 在如此 美丽 的世界,人类才会取得快乐 。

                一个不满足的人一定 是自负 乐不雅 的人,他们取得的是世间最名贵 的乐趣,试想,假设 原始人对生活 都那末满足 ,就只能逗留 在茹毛饮血,刀耕火种,土处穴居 的程度 ,何乐之有?正是 由于不满足才增进 了临盆 力的进步 ,科技的进步 。文明的成长 ,才使人们常认为 真实的快乐 。

                铛铛代 界行进步 代如此 之快,人类弗成 能一劳永逸,这就须要 我们不满足,莫轻易,以不满足作为向上的车轮,赓续 朝上进 步 ,取得人生的乐趣。

                【篇五:满足者常乐】

                愿望 无尽头 ,假设 任其膨胀下去,势必后患无穷 。

                老子在《道德经》中说:"祸莫大年夜 于不满足。"讲的是满足常乐的事理 。孟子说:"养心莫善于 寡欲;其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。"说的也是满足常乐的事理 。满足常乐,可以说为每小我 所熟知,但在实际 中又有几人能做到这一点呢?很多 人弗成 谓不聪明 ,但却由于 不满足,贪婪 太重,为外物所役使,整天奔忙 于名利场中,逐日抑郁烦闷,不知人生之乐。

                满足者才能 常乐。"人心不足蛇吞象",人有了贪欲,就永久不会满足 ,不满足 ,就会认为 欠缺,高兴 不起来。贝蒂·戴维斯在她的回想 录《孤单 的生活 》中曾写道:"任何目标 的到达 ,都不会带来满足 ,成功 一定 会引出新的目标 。正如吃下去的苹果都带有种子一样,这些都是永无尽头 的。"除非你真正知道 常乐的窍门 ,不然 将永久不会满足 于本身 所具有的。

                有一小我 ,有时 在地上捡到一张千元大年夜 钞,他取得 这笔不测 之财今后 ,总是 低着头走路,愿望 还能有如许 的命运运限 。

                长此以往,垂头 走路成了他的一种生活 习惯。若干年后,据他本身 统计,总共拾到钮扣近四万颗,针四万多根,钱则唯一几百块,可是他却成了一个严重驼背的人,并且 在之前 的几年中,他没有好好地去观赏 夕照 的绮丽、幼童 的欢颜、大年夜 地的桃红柳绿 。

                不满足的恐怖 的地方,不但在于摧毁有形的器械 ,并且 能搅乱你的心田 世界。你的自负 ,你的原则,都可能在贪婪 眼前垮掉 落 。

                人的不满足,常常由比较 而来。一样,人要满足,也能够由比较 取得 。人的愿望 犹如黑洞一样,没有填满的时刻 ,任由其膨胀,则会由此生 出很多 懊末路 。假设 能多看一下不如本身 的人,和他们比一下,而不是一味地和比本身 强的人比较 ,那末一切不平 之心或许就会安宁 。我们无妨抱一种"比下有余"的人生立场 。

                【篇六:关于满足常乐的群情 文】

                满足——一小我 对愿望 的界限 ,其实不是无底之洞,也不是甚么“狮子大年夜 开口 ”而是在满足 本身须要 的同时,便停止 了本身 的愿望 ,扎实 朝上进 步 ,六根清净 。每小我 的愿望 都是有一定 限度的,固然 也是本身的劣根性,但却不会向心灵世界无穷 延长 ,即使是那种“贪婪 不足蛇吞象”的蛀虫群体,也不会永久地肆意妄为,终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着 本身 的贪念一路 深埋阴郁 深渊,“永久 不得翻身”。比拟 之下,成果 仿佛太过 鲜明 ,可也正是 如许 才表示 出一种心灵之美:满足常乐。

                纵不雅 古今,宦海 仿佛纯洁 是藏污纳垢之所,但也能够或许 分两类:小贪与大年夜 贪。贪之甚少者,既能养家生活,解决自家温饱,又不容易被人发明 ,或许还可以安度晚年。贪之甚多者,岁过后 想尽办法 ,“杀人灭口”啦,“衣锦还乡”啦……然则 仍躲不过 灭亡 命运。清官固然 受人爱戴,但如果太坚毅 刚强 不阿,仍避免不了受伤害 的悲剧。如此 说来,便又是满足至上了。

                实际 生活 也是如此 。中心 电视台结合 对抗 节目有这么一处细节,再挑衅 者闯关停止 后,让挑衅 者选择与出题者合营 分享金钱。设置三个“引爆箱”,让挑衅 者本身 选择。在“点燃”导线后,每点燃一段后会报出数字,所报数字为挑衅 者所得,导线末尾 的数字无人知晓。若直到导线点完挑衅 者还不克不及 做出决定 的话,那末所有金钱归出题者所有。或许你会认为 这很荒谬 ,明明是挑衅 者赢得 的,为甚么还要与他人分享呢?并且 还有随时都邑 白手 而归是危险。那末这就要看你抱的是甚么心态。若抱着挑衅 第一,金钱第二的心理,便不会争执取得 的多与少。假设 认为 这是一个赚钱的绝好机会 ,那末即使你闯关成功 ,但无尽的贪念只会让你脑筋 眩晕,掉 去理智,最后白手 而归。工作 总是 如许 ,哪里有险恶 的贪欲出没,哪里也会有公理 的天平现身。

                满足,或许意味着你不克不及 取得 更多,但却会让你变地更理智,不会让你与实际 脱轨,走向息灭 地深渊。我也照样 那句话:满足者常乐!

                【篇七:关于满足常乐的群情 文】

                昨天我去看望 生病的外婆。一进入那黑糊糊 的房间,模糊 地看到了外婆痛楚 地倚在床边,骨瘦如豺的身躯,一时无语、凝噎。放假那愉悦的心情 立时 云消雾散,取而代之的是沉重 的心情 。我转过身,深呼一口气 ,渐渐地走到院子里。明媚的阳光迫使我眯着眼睛,邹起眉头。

                蓦然回想 ,“满足常乐”四大年夜 金色文字映入我眼帘。我渐渐 的转身 ,望着嵌在大年夜 门石碑上的隶书――满足常乐,我想起了此次 话题作文的材料 :

                有两只老虎 ,一只在笼子里,一只在野地里。笼子里的老虎 三餐测验 吧野地里的老虎 自由安适 ,他们相互倾慕 对方的自由和安逸 。最后交换 了地位 ,但不久两只老虎 都去世 了。

                缘由可想而知,一只因饥饿而去世 ,另外一只因愁闷 而去世 。或许很多 人会笑话这两只老虎 :明明活得安逸 自由,却不足,硬是认为 他人的糖比本身 的甜,成果 被对方的糖噎去世 了。

                动物既如此 ,何况 是人呢。

                着名 作家刘墉对人类的贪婪 本性 看到了及至:搭客 车箱内拥堵不堪 ,无容身 之地的人想:我如果 有一块容身 的地方 就好了;有容身 之地的人想:我如果 有地位 做就好了;……直到有了卧铺的人还会想:这卧铺如果 包厢就好了。

                有地位 的站着,有坐位坐着,有卧铺躺着,这是多么 好呀,但人却总爱好 一向 地向上爬,在条件 不准可 的时刻 也一向 想着,这多影响心情 啊。为甚么不欢乐 着:我有地方 站,我有坐位坐,我有卧铺躺?!

                小时刻 ,当我已拿到了一个月饼后,仍不满足地哭闹着,由于我想再要一个。奶奶会和蔼 地说:“乖孙女,你哥哥姐姐们有的没有,有的才只有一半,你都拿了一整块了,还不满足啊!应当 高兴 了。”

                【篇八:关于满足常乐的群情 文】

                有人说,不要老想着你没有甚么,而要想到你具有甚么;也有人说,不要去想着你具有甚么,要想到你没有甚么。细细想来,确切 如此 。当你掉 去的时刻 ,不要耿耿于怀,懊末路 不已,不如享受本身 已有的,或许会轻松很多 。当你已具有了本身 愿望 的器械 ,回想 一下,是否是掉 去了甚么,还欠缺甚么,切忌不思朝上进 步 。

                面对 磨难 ,满足让本身 加倍 愉悦地去克服 它。满足常乐,满足,磨难 的止痛剂。

                双腿瘫痪,毕生 只能与轮椅相伴,史铁生毕竟 只是个通俗 的人。他不是神,有过迷惘,想太轻生,但他毕竟 是克服 了本身 。虽然本身 不克不及 像刘易斯那样在赛场上跨过鲜红的终点线,但本身 还有脑筋 ,还可以各抒己见。他把本身 的所思所感,化作一泓沁人肺腑 的清泉,浸润着众人那干渴的心灵。正由于满足,他乐不雅 地面对 磨难 ,安适 地面对 去世 亡。假设 当初他屈从 于磨难 ,不懂满足,又何来今天。

                “假设 这平生 不幸,我愿望 有来生,假设 这平生 是幸福的,我此生 已经是满足 的了。”是啊,没有高官厚禄,但我有怡然自得 、自由自在,没有健全的身躯,但我有灵活 的大年夜 脑。满足让本身 活得更萧洒。但是,面对 磨难 要满足,却不代表凡事都安于近况 ,不思朝上进 步 。锐意 朝上进 步 ,不满足 于一点小小成绩 ,才可能绽放人生的光线 。

                一样的起步,却有不合 的终点,缘由在于取得成绩 时的立场 ,洋洋得意毕竟 止步不前。明白 目标 ,加倍 不懈地为之斗争 ,才可能到达 成功 的彼岸。

                面对 成绩 ,不满足 让本身 加倍 充斥 斗志。“不想当将军的兵士不是好兵士。”拿破仑的话告知 我们,不满足 是成功 的条件。爱迪生用聪明 点亮世界,袁隆平用汗水使饥饿阔别,贝多芬用血泪冲动 世界。是甚么让他们取得如此 光辉 的成绩 ?是不满足 。不满足 让爱迪生实验 几千次仍不言弃;不满足 让袁隆平田间挥汗,几十年如一日;不满足 让贝多芬掉 聪后仍不舍不弃。满足,让伤痛化为气力 ;不满足 ,让平淡 演变 为巨大 年夜 。满足却不满足 ,让人生的麦田收获 迷人的黄金。

                【篇一:论满足_800字】

                常言道,满足常乐,有如智者乐水,仁者乐山。这是一种看似平常 却又是常人难以企及的达不雅 。又有人说,男儿当自强,应如大年夜 鹏平步青云 九万里,这仿佛又是说人应当 不满足。其实,满足与不满足都是一种生计 的聪明 ,孰是孰非,不克不及 一概而论。

                人们都不肯 意平生 如草芥般沉寂 ,都愿望 本身 能长成参天大年夜 树,这就是 与生俱来的不满足。拿破仑有一句传播 颇广的名言:“不想当将军的兵士不是好兵士。”这句话的核心 就是要赓续 朝上进 步 。一代名流 驯服 欧洲的事迹 至今仍雕刻 在法兰西的凯旋门上。切实其实 ,人生欠妥 随便 马虎 言满足,朝上进 步 和勇往直前永久是浩如烟海的世界中生命 奔跑 的主旋律。不满足,才有了光辉 的人生:满足,人类或许至今还逗留 在洪荒时期 。文学家们寻求 “语不惊人去世 不休”,这是不满足;体育健儿寻求 “更快、更高、更强”,一样是不满足;科学家赓续 地商量 世界的奥秘,更是不满足……

                生命 岂能悄然流逝,它应似奔跑 的野马,在驰骋中留下一串清楚 的萍踪 。

                人们都愿望 生如夏花之绚丽 ,这份愿望 就源自生命 进化中的不满足。但更多的时刻 更多的人倒是 行走在生命 的蜀道上,步步如上彼苍 之难。君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪 ,孟轲遭受 被君王接见而看法 不被采取 的难堪 ;君不闻陶潜“误落尘网中,一去叁十年”的怫郁 ,浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣 声。自古以来,若干 人生不逢时,比干、屈子、陆贽……但我们更知道李太白之“安能摧眉折腰事权贵 ,使我不得高兴 颜”的决绝,庄周之“往矣,吾将曳尾于涂中”的滑稽 ,蒙田之饮酒 不为博一醉的苏醒 。所谓君子 见机 ,达人知命,当我们力所不及时 ,当我们无路可走时,无妨满足,无妨去测验测验 享受已有的生活 。“春服既成,孺子 六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的舒畅 ,“滟滟随波切切 里,何处春江无月明”的开朗 ,“采菊东篱下,悠然见南山”的萧洒 ,“世间绝品人难识,闲对茶经忆前人 ”的闲适……凡此各种 ,虽无生如夏花之绚丽 ,却也可去世 如秋叶之静美。

                生命 岂能无止地步 寻求 ,它应在生命 的驿站逗留 少焉 ,享受生命 的舒畅 。

                【篇二:你很幸福,学会满足】

                幸福不在于你具有甚么或你是甚么人,而在与你正在做甚么。幸福不在于具有金钱,而在于成功 的喜悦和创造 的豪情 。

                同伙 ,请问:你,幸福吗?你幸福或不幸福,幸福都在你身旁不悲不喜;你或悲或喜,幸福都在你手心不来不去。抓不抓的住那是你的事。

                同伙 ,你高兴 吗;你高兴 或不高兴 、那今天你还要过吗、还想迎接明天吗、你该怎样样对待 明天?明天是无辜的,它其实不是为了你一小我 存在,它顾不上你,所以你不克不及 去怨它。应当 是你去控制 它,去感触感染 它,那末你会有很多的收获 。昂首 望望天空,有时刻 云来云去,其实不是不时 刻刻 都是万里无云,也不是不时 刻刻 都是白云团团。就像我们的生活 ,它其实不是事事心满意足,人有聚散 悲欢 ,月有阴晴圆缺。学会看开,才能 没有那末多不顺。既然明天它顾不上你,那你就去捉住它,去驾驭 它,给本身 创造 事业 ,世上没有命运运限 这回事,命运运限 这事只不过 是一个躲避 抱侥幸的心理。

                你开不高兴 幸不幸福,是在与你身旁的人开不高兴 幸不幸福。只要你把你的高兴 和幸福泽 给本身 身旁的每小我 ,那末你会发明 ,其实你比他们还要高兴 还要幸福,别那末自私,大年夜 家好才是真的好,大年夜 家高兴 才是真的高兴 。让四周 的氛围 都活泼 起来,让份子活动 越剧烈 ,好把高兴 都传给每小我 。那末幸福就真的可以绕地球两圈。

                每小我 的幸福都是本身 的创作创造 者,不要去想本身 没有的,多想想本身 有的,你会发明 其实你很幸福,要学会满足。

                一个满足的人生活 才能 美满 。

                【篇三:幸福在于满足】

                有人说,幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。我认为 幸福就是满足常乐。

                ——题记

                幸福,在今《新华字典》的释义是如许 的“小我 由于 空想 的实现或接近而引发的一种心田 满足 。”有些人的幸福是在于美满 ,有些人的幸福是在于无忧,有些人的幸福是在于调和 ,则我认为 幸福就在于满足。俗语说:“满足者常乐。”

                早年 有那末一小我 ,他的家道 很贫苦 ,一面教书,一面尽力 垦植 ,仅仅可以衣食温饱。然则 每天 傍晚 的时刻 ,这位教书师长教师 都要到门口焚喷鼻 ,向天拜九拜,感激 上天赏给他一天的清福。这时候老婆 在一旁笑他说:“我们一天三餐都是菜粥啊,怎样谈得上是清福呢?”教书师长教师 说:“我起首 很光荣 生在宁靖 盛世,没有战役 兵祸。又光荣 我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于受饿受冻。第三光荣 的是家里床上没有病人,这不是清福是甚么?”是的,幸福不在于每天 都能大年夜 鱼大年夜 肉,每天 能过的高枕而卧 ,幸福就是在于能满足每天 那冷静 朴实 的生活 。

                我们看过动画片《喜羊羊与灰太狼》,个中 有一集是如许 的:灰太狼夫妻 来到了一个小岛,上面都是钻石。一只居住 在这个岛上的兔子,告知 他只可以拿一颗。不然 的话,船就会超载沉落的。然则 灰太狼夫妻 得寸进尺拿了一颗又一颗,堆满了全部 小船 。后来船走到海底中心 的时刻 ,果真 船由于超载,沉了下去。而灰太狼呢,则被食人鱼给吃了。在这里假设 灰太狼夫妻 服从 了兔子的奉劝 只拿一颗,那末也不会落此下场,然则 由于 它们的私欲心在作怪 ,只想到有若干 拿若干 ,全然不听凭何人的奉劝 ,终究甚么都没有取得 还搭上了本身 的生命 。假设 灰太狼它们能满足也就不会如许 了,并且 也会取得 本身 应有的幸福生活 。

                满足,是一种聪明 ;常乐,是一种心情 。只有满足常乐,才可在无穷 的愿望 与有限的潜质之间恰当 的找到均衡 点,竭尽所能,所以人生无悔。我国古代巨大 年夜 的田园诗人陶渊明,不为五斗米折腰悄然隐世于南山之下,过起了“种豆南山下,草盛豆苗稀”的悠然安静 生活 ,他满足于这“采菊东篱下,悠然见南山”的平常 而美满 的幸福生活 ,他此生 无悔矣!

                在当今社会许很多 多的工资 了名、为了利、为了那个 遥远而不切实际 的企图 ,已在对眼下所具有的一切充斥 抱怨 ,绝不吝 惜地抛弃了。这幸福本就在我们身旁,就在我们的脚下,但我们却视而掉 落 臂 将它一脚踢开,然后向四周 人询问 ,我的幸福在哪里啊?如许 的做法在我们看来岂不是很弄笑吗?然则 如今 很多 人依然掉 落 臂 ,延续 地迷茫 下去。

                其其实 我们的社会生活 中幸福很简单 ,那就是满足,而满足又是甚么呢?在我看来,满足就是谢绝 一切诱惑、保持 心灵的冷静 ,就是珍爱 如今 来之不容易的一切。俗语说:“满足者仙境,不满足者凡境。”

                【篇四:快乐 来自于满足】

                快乐 ,是人们常说的,且每小我 的心情 不合 ,对待 快乐 的方法 也就不一 样。刘禹锡陋室简陋,却能以苔痕草色为乐;欧阳修宦途 曲折,却能以庶平易近 安乐 为乐;女排姑娘练习 艰苦 ,却能认为 国争光而乐;生活 虽贫苦 ,但温馨的亲情能带来快乐 ……所以说,人世间,快乐 无处不在。

                但我们却常常 可以或许 听到人们抱怨 命运的不公,抱怨 社会阴郁 ,抱怨 本身 的不快乐 。贫困的人抱怨 本身 不敷 富有;富有的人却抱怨 本身 不敷 自由;平常 的人抱怨 本身 不克不及 成为大年夜 众的核心 ,引发人的留意 ;而明星却抱怨 本身 不克不及 像一个通俗 人一般 的活着 。人——总是 赓续 抱怨 本身 不曾具有的,却从未满足属于本身 的。

                有人说,生病就是一个赓续 满足的进程 。当你得了感冒 时,才会发明 健康的时刻 有多美好 ;后来,由于生病而坐轮椅时,才发明 固然 感冒 ,但却能站着也是好的;而后 ,因逐日坐着而生了褥疮时,才发明 其实能安稳 的坐着也很安适 ;到了最后病重,苏醒 的时光 一天比一天少,才会怀念 生褥疮的日子……

                人——应学会满足,前人 云:“满足者常乐”。只有满足,才会感触感染 生活 ,感触感染 生活 带给你的快乐 。假设 你照样 认为 不快乐 的话,那末请想想那些还不如你的人:当你抱怨 鞋子样式老土时,请想想那些没有鞋子穿的人;当你抱怨 饭菜弗成 口时,请想想那些没有饭吃的人;当你抱怨 父母 不睬 解你时,请想想那些没有父母 的孤儿们……如许 ,你又没有满足呢?满足的你有无快乐 呢?

                人应满足,才能 常乐,由于——快乐 ,来自于满足。

                【篇五:满足】

                在这个世界上,人有一个致命的缺点 ,那就是——贪婪 ,明明取得 的器械 已足够本身 好一段时光 的逍遥了,然则 ,贪婪 它让人们不由得 再去取得一些,哪怕,那个 手段 不合法 。

                我们无妨先来听听两则真实的小故事,第一个故事的主人公是一个小男孩,有一天,他把本身 的小手放进一个小罐子里拿杏仁,由于 拿的杏仁太多,他的小手被卡在罐子里,伸不出来。他反反复 复试了好几遍,然则 都拿不出来,最后他哇哇大年夜 哭。其实,他只要放下几个杏仁,小手便可以伸出来,由于他贪婪 ,他想要更多的杏仁,所以一刻都不肯 放下。哪怕是手伸不出来。

                比拟 小男孩,第二个故事中的渔夫就显得很满足,他每天 在打鱼 ,安适 的与太阳为伴,和花儿相伴,有时,还有几只胡蝶飞到他的身旁,他的日子,倒也过得其实 。有一天,一个商人看到渔夫只捕了几条鱼,就背着鱼竿,拿着水桶分开 了。商人询问 缘由,没想到,渔夫竟说“我的兴趣 没了,所以,就早早的分开 了”渔夫答复 的那末轻松,一点都没有由于捕不到鱼而哀伤。

                这个商人不由大年夜 跌眼镜,他对渔夫说“你为甚么不多尽力 捕几条鱼呢?”渔夫问“我为甚么要尽力 呢?”商人说“如许 你便可以够取得额外的财富,穷年累月 ,你所取得 的财富便可以够买一栋大年夜 别墅”“买了别墅以后呢?”渔夫又问。“那样你便可以够每天晒太阳,安适 地躺在椅子上,不消 做任何工作 ”渔夫却说出了一段让商人很惊奇 的话,他说“那在那以后呢?我会快乐 吗?我认为 我如今 挺好的,不也是每天 和太阳相伴,和花儿相随吗?我不认为 我的快乐 是一定 要住在别墅里的。”

                在这两个故事中,我们不难发明 其实只要满足,也能够活得快乐 ,而其实不是一定 要住在那些豪华 的别墅,利用 高等 的餐具,过着奢侈 的生活 。有时刻 ,简简单 单不也是一种快乐 吗?人的平生 ,不一 定要大张旗鼓,成为像李嘉诚那样的富豪。有时刻 ,我们不也能够在村落 里,踏上泥泞的巷子 ,骑着其实不高等 的自行车,让负伤 喷鼻 直扑鼻子,有时 还可以摘几朵野外 里面的野花,让春风带给你不一 样的享受吗?

                人的平生 ,或长或短,或富或穷,举个简单 的例子,就算那个 商人实现了心中的企图 ,当上了富豪,然则 ,他每天 不都在担心 的财帛 损掉 吗?与其这么担惊受怕的活着 ,不如像渔夫那样潇萧洒洒的生活 ,固然 没有美酒 相伴,然则 却有快乐 相随。用一句话简单 的概括 渔夫的行动 ,那就是——满足!一样的快乐 ,一个是在豪华 的宫殿里担心 受怕,一个是在简陋的房子 享受着大年夜 天然 带来的最真实的美,假设 是你,你会向往 哪个?

                【篇六:不满足中学会满足】

                春去夏临,阳光下,树木显得葱茏 。白色T-shirt让男孩加倍 活力 ,让女生倍显娇涩。

                活动 会掩盖 了方才 月考完的重要 氛围 ,将学校的节拍 再次拉入了高潮 。大年夜 家都在活动 场上为本身 班级的活动 员 加油助威。而我,在这显得无所事事。由于我加倍 在乎月考成绩 。坐在树荫下,眯着眼,把玩着顺手 捡的树枝,想着本为多么 美好 的生活 啊!但心里并非如此 ,纠结的心情 ,让我不知道该若何 是好。成绩 就像一块大年夜 石头,在我心里,就在那,摇啊摇,摇啊摇。又让我纠结的心情 中搀杂着几分恐怖 。

                不知多久,头晕了。走了走,还没缓过神来,就被几个“匪贼 ”给拦了下来。“有我们班的人跑步了,走,我们去加油”。我还没来得及答复 ,就已被拉出好远了。“加油,加油!”“超啊,快!”“跑快点,别被追上了!”在人群中显得瘦小的我在中犹如蚯蚓一般拱来拱去,企图 找到闲暇 钻出去。当我已呼吸到新鲜 空气时,那几个“匪贼 ”还没发明 呢!

                又呆了一阵子的我,终究下定决心,去问成绩 。我只到如今 不是时刻 ,但我照样 被我的好奇心给打败,四肢举动 不听使令 的朝五楼办公室走去,一步一揪心。照样 忍到到了门口。“抱、抱、申报 ”我吞吐道。“进”随着 一声应下,我僵硬的迈了进去。“老、师长教师 ,我、我想看一下成、成绩 ”我背后盗汗 直流,但照样 说出了我心田 的要求 。“哦?你考号若干 ?”“157”

                师长教师 闇练 的打开了成绩 列表,查了起来。可以看出,我其实不是第一个来问成绩 的。“嗯、数学,语文,英语”听师长教师 报完了关于我的一系列成绩 ,心里那块石头掉 落 了下来,但让我感到 到的不是轻松,而是痛楚 悲伤 。

                我跑了出去,想让风中的沙子吹进我的眼睛,可以湿润 的快些,宣泄的快些。心里情感 交汇,不知该倾与哪类,大年夜 脑也在飞速运转着。为甚么,我这么尽力 ,为进修 付出 了那末多,可就才考了这些,此次 是掉 误,但又有谁信我,他们只会说“别为掉 败找来由 ”这句话,在我看来是多么 的逆耳 。我如今 只想静一静,让我不是那末的懊末路 ,强忍心情 的我,在小学的长道上走着。不知甚么时刻 ,我的班主任一会儿 就出现 在了我的眼前,忽然 和我并排走起,并问道“去问过成绩 了?”我低声道“恩”它斜着头,望着我在此问道“对你的成绩 不满足 ,照样 认为 已满足?”我没有答复 。一会,它有恍如知道了所有进程 一般。说道“掉 败并弗成 怕,恐怖 的是掉 败时刻 不在站起来,你有无付出 ,不消 他人知道,你只要你本身 知道,长此以往,它也会本身 流露 出来。信赖 你本身 ,一次成果 其实不克不及 代表甚么,重要 的是进程 “我沉默 着,也在仔细 的领会 着。

                说着,就已走到头了,从开端 放不开的心情 也变得晴明 很多 。感谢 你,我的良师。你总能在我无助的时刻 拉我一把,而我也明白 了很多 。急促 的奴隶 主任说了声在见,就跑向活动 场,去参加 集体!

                我向远处跑着,也是在向将来 跑着!

                【篇七:满足云天淡】

                常常想想本身 具有甚么,这就是满足;而常常 想想本身 没有甚么,这又是不满足,不满足 ,不满足不满足 就会去朝上进 步 、寻求 。人生就是行走于这两面之间的,一方面要满足,别的 一方面又要不满足 。何故 言之?

                满足是针对物质 享受、生活 待遇等方面而言的,是针对名利、私欲等方面而言的。而不满足 则是针对空想 、事业,精力 境地、人格品位等方面而言的。人生这两方面的满足和不满足 其实不抵牾 ,而是相辅相成的。

                先说说满足吧。人要满足,才会快乐 、幸福。社会之大年夜 ,财富多寡,是弗成 能均等的。任何社会均有贫富差别 ,弗成 能人 人生而一样。假设 一小我 ,他总是去往高处看,往上面去比,他一定 产生 懊末路 ,产生 痛楚 ,他会总认为 本身 处处不如他人。他人大年夜 鱼大年夜 肉,他只能粗茶淡饭;他人锦衣绣缎,他只能粗布短袄;他人宝马喷鼻 车,他只能徒步而行……攀比是痛楚 的根源,愿望 是人生的大年夜 敌。

                不去攀比,去除愿望 ,在生活 方面,在名利方面,淡定安适 ,清心寡欲,你才会认为 天高云淡,莺歌燕舞、桃红柳绿 。满足,并且 只有满足才能 给你带来快乐 、幸福。我们常常 会看到如许 一种现象:穷汉 常常快乐 ,富人却常常 痛楚 。为甚么?就是由于穷汉 轻易 满足,而富人很难满足。

                再说说不满足 或朝上进 步 吧。人,毕竟 是高等 动物,除吃穿住行这些物质 方面的器械 外,毕竟 还有更高层次 的寻求 :事业、空想 ,人格教养 、精力 境地等等。在这些方面,要永久地不满足 ,要永久地寻求 、朝上进 步 。

                人称“数学鬼才”的刘路从小就有本身 的兴趣 爱好 ,爱好 数学,研究 数学,但又不一 味地寻求 测验 分数。他一如既往,矢志不移地寻求 、保持 本身 的兴趣 爱好 ,终究有所获——破解了“西塔潘料想 ”——震动 世界,一鸣惊人。他说他还要走得更远。

                上演“草根传奇”的林书豪,开端 只是个“板凳球员”,是他的赓续 朝上进 步 ,赓续 寻求 ,永不言弃的保持 精力 ,打开了他通往“罗马”的大年夜 门。林书豪的寻求 、保持 几近到达 了极限,像他如许 怀揣NBA企图 ,一向 展转各球队试训,哪怕只为一个板凳上的末席名额的球员,在美国大年夜 有人在,个中 绝大年夜 多半 人都掉 败了,可林书豪没有满足 ,没有留步 ,他终究成功 了,他表示 ,不管路途有若干 风雨,都永不满足 ,去取得更好的战绩。

                人生均如此 ,一方面要满足,满足才能 常乐,满足才有幸福;一方面又要不满足 ,不满足 才会去寻求 、朝上进 步 ,才能 抵达人生中的一个个风景 如画的高地。

                【篇八:身在福中要满足】

                你在抱怨 本身 的父母 不如他人时,你有无想过你的父母 也愿望 本身 的孩子比他人的孩子良好 ,而你做到了吗?

                ——题记

                人生是一段观光 ,从脐带剪断的那一刻开端 就注定了你的义务 与义务 ,父母 是观光 中的指路人,总能让掉 路 的荡子 找到来时的路,但最后却总是 无奈的成为一个守望者。

                你出身 的那一刻,便玉成了家的真正含义 。父母 开端 为你打拼,为你辛苦 ,思路 开端 为你牵动。在庇护下茁壮成长的你,也知道了何谓起义 ?何谓虚荣?何谓要面子 ?你开端 与父母 无停止的争吵,(你总认为 父母 OUT了,你总认为 父母 是错的,你总认为 父母 不睬 解你,可事实是你的总认为 才是真实的缺点 )。你开端 和同学 攀比,攀比所谓的吃、穿,却从未想过父母 风餐露宿辛苦 劳作的背影。你开端 学会拿金钱保持 你口中所谓的“兄弟”、“姐妹”之间那使人可笑 的“深厚 情谊 ”。这所有的一切都是你一厢宁愿 的认为 你长大年夜 了,你厌倦了父母 所谓的“禁固”。

                终有一天,父母 告知 你要迁居 了,但你却由于上学不克不及 和父母 一路 走。那时,你才真正知道 到拜别 和怀念 的苦,你才真正知道 相见有多么 名贵 。你才开端 后悔 ,后悔 当初的各种 是多么 的不该 该。可当你想对他们说声抱歉 时,才发明 可悲的是德律风 竟是唯一 的安慰 。

                这个你,是我的缩影。不知道那个 你的缩影是甚么样子?我想也同我一样起义 吧!我想也同我有一样的呼吁“我们90后不是问题,只是问号。”

                假设 你每个星期 都可以回家,请珍爱 你父母 的唠叨 和谆谆教悔。

                假设 你父母 可以来学校看你,请寒舍 你的同伙 ,陪陪你的父母 。

                假设 你因父母 贫困不肯 让他们来的话,那末所谓的悲剧就产生 在了你的身上,由于你损掉 了人本性 的纯洁 。

                假设 你总是 抱怨 父母 穷,你有无想过你的父母 也愿望 本身 的孩子比他人良好 ,而你做到了吗?假设 你真的可以做到,你就不会说“不”,假设 你做不到,你就没有资格 说“不”。我们没有选择的权利 ,但不管甚么时候何地,做为一小我 ,存在于寰宇 之间就弗成 忘本,所谓本就是你的“孝”。凡事多为父母 想想,不要只有孝言而无孝举。

                【篇一:高三群情 文:大年夜 智若愚——满足常乐】

                “欲而不知止,掉 其所以欲;有而不满足,掉 其所以有。”

                ——题记

                花开花落,尝尽若干 无情风雨,却隽永了一世艳溢喷鼻 融:

                雁来雁归,消失 几岁草木盛衰 ,却铭记 了平生 聚散 悲欢。

                促 太促 ,情起情灭,仅在转眼之间。而其间淌过的,那百味的,就是 人生追梦时。

                志者的航向,背道平淡 ,趋势 远方。而在这浩大的海天之际,彭湃 的海水,澎湃 的巨浪,一次次浮动着梢公 的思惟 ,充斥 着心田 的愿望 。无畏浅滩暗礁,虽然全身 泥伤,也息灭 不了燃烧的愿望 ,

                几番曲折 ,几番怒浪,帆倒了,船沉了,梦散了。停驻,回望。志者的一程仅显现 了蜿蜒的轨迹,仅代表了平淡 的存在。虽然曾与波浪 搏击,毕竟 ,在追梦的路上,遗掉 了太多美好 ,仅是满足 无边的愿望 。

                因道,“祸莫大年夜 于不满足,咎莫大年夜 于欲得”,至理也。

                人生是从泪水的旋涡开端 的,阴翳,雨季,本就是常态。而生命 又终将会消失 ,这话,也本不悲凉 。行走在生命 路上,很多 人,一味延长 生命 的长度:很多 人,苦苦寻求 生命 的高度,却不知,人生是一种回归,只为给心灵寻一个归宿。

                人生一世,草木一秋。那末,在回家的路上,疲惫 的心,追了一程又一程。而惟有“满足者,常乐!”

                满足者,生活 的智者。适者生计 逆者汰,是寰宇 间亘古的准则。尊更生 命 ,惟有满足者,才能 拥一颗平常 心,摈弃 牵绊,出色 的实现既定目标 ,而后 步步作节,满足而乐,为下一程储备 能量,不竭的斗争 。

                满足者,精力 的智者。一亩薄田,一壶清茶,一盘檀喷鼻 ,一方古琴,清净无为,闲适散淡。用一樽浅浅的羽觞承载学富五车,在春暖花开之时绽放大年夜 海的笑容 。陶渊明悄然豹隐 ,藏匿南山;孟浩然厮守农舍,归隐田园。阮籍虽混迹于酒市商号 之间,与商贩市井商人 为伍,但不屑于高官厚禄,浮华名利。他们所寻求 的是一种常人难以领会 的精力 上的满足 ,也具有了不足为外人性哉的乐趣。

                满足,是一种聪明 :常乐,是一种心情 。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另外一是迟疑 满志。惟有满足常乐,才可在无穷 的愿望 与有限的潜质之间恰当 的找到均衡 点,竭尽所能,所以人生无悔。

                因道,满足常乐,人生大年夜 智。

                漫漫人活门 ,风雨几度寒。满足常乐,荣辱得掉 ,都付诸笑谈!

                【篇二:满足常乐-群情 文作文】

                生平 修得随缘性,粗茶淡饭也满足。

                ——题记

                桌上放着半杯水,消极 的人会抱怨 它的不足;乐不雅 的人则会光荣 还有半杯水,因尔后 者取得 了满足 。

                一样的半杯水,两种截然不合 的感慨 。这告知 我们对待 任何事物都要抱定一颗平常 心,学会用感恩的心来感激 生活 ,感激 命运。等我们知道 了满足,生活 便少了几分抱怨 ,多了一些光亮 。

                “鱼与熊掌弗成 兼得”,这是发人深醒的。一小我 假设 痴心企图 ,那他贪婪 的心就永久不会满足 ,乃至可能会付出 惨痛的价值 。

                嫦娥抛其外子 ,偷食灵药 ,企图 羽化,换来的倒是 广寒宫的无穷 冷僻 与孤单 ;和珅位高权重仍不知满足 ,徇情枉法 ,留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士 淡泊 名利,逍遥世外,却成绩 了流芳百世 的嘉话 。

                世事就是如许 的辨证,上帝 让坏人享尽安乐 ,但终究以严格 的处罚 为价值 ;上帝 赐与 大好人 安然 与幸福,却让大好人 历经灾害 。这是公平 的,所以不要怨天尤人 。人生就如许 ,没有绝对令你满足 的事,关键 在于你是否是取得 满足 ,可以或许 乐不雅 地对待 生活 。

                不过 满足并非一味地安于近况 ,不求朝上进 步 ,而是一种适可而止的生活 立场 。如错把满足算作 安于近况 ,缠足 不前,那你只会成为井底之蛙。

                满足就是父母 买给你玩具模片而你能本身 拼好,满足就是同伙 送你卡片而你不挑三拣四,满足就是珍爱 一切来之不容易的器械 ,包括 生命 。满足了菜根嚼着也喷鼻 ,满足了心里永久有着暖和 的阳光。

                满足就要避免心理掉 衡。人们在赐与 的同时常常等待 着、索要着,他们付出 了就一定 要求 有回报,成果 却常常不尽如人意。那是由于他们把得掉 看得太重、不容易满足 ,固然也常常会大年夜 掉 所望了。

                请记住:学会满足,才能 心底敞亮,少却懊末路 ;学会满足,才能 更好地领会 人生风雨兼程的艰辛和幸福;也只有人人知道 满足,我们的社会大年夜 家庭才能 调和 、冷静 、适意而真诚 。由于满足常乐啊!

                【篇三:满足常乐】

                在这个适者生计 的时期 里,人类都只在乎金钱,名利,地位 ,而对常在电视上或收音机所推行的道德不雅 念只是耳边风,根本 就是忘了列祖列宗所传授 的崇高 品德 。在这类情况 下,更没必要多谈甚么满足了,由于根本 要件都未能的到看重 ,更何况 保有不计较,不在乎的性情 。而身为学生的我本对该课题也是遮一只眼蔽一只眼,但比来 我读到了一这报导让我不能不大年夜 开金口大年夜 谈该话题让更多寻求 荣华富贵的人士能停下脚步聆听满足的乐趣。满足到底需具有甚么要件和又有和权势 使它成为当今人类成功 的途经 呢

                那则报导是如许 写的,

                女孩是家里唯一 的单身女,爸爸开了一家较宏大 年夜 的车行,妈妈则是无业游平易近 临时 在家当家庭妇女。从小至大年夜 ,由于 是家里唯一 的孩子,是以 父母 都对她疼爱有佳,乃至要风得风,要雨得雨。在潜移默化下,她也在娇生惯养下养成了目无父老 的性情 。有一天,她和父母 乘着假日 到中国的四川省去观光 。在旅途中,他们都玩得不亦乐乎,并且 还有说有笑。不幸的是在回回国 家的前一晚,当女孩在旅社 阳台眺望美景时一股震动 力让她滑到。女孩开端 惧怕 ,她呐喊、哭泣 着要求 这着母的援助 ,她父母 掉 落 臂 三七二十一便把她扶起。这是震动 力越来越强,女孩父母 在不留意 下撞倒花盆并在不平 稳的情况 下坠下高楼。女孩慌了,她冲下楼并在你推我挤下来到了的楼并冲向父母 的尸首 。她喊破了喉咙请路人协助 并在一位好心人的协助下把他们送到医院 去。但好景不长在,大夫 最后照样 宣布 他们不治。

                这类事实的确 太残暴 了,女孩这时候才明白 满足是多重要 ,而所谓财物上的所需完全 成了放弃 品……而真正重要 的是一向 以来对她不离不弃的父母 。从这则报导来看,我们不常也是如许 。每当掉 去后才知道 甚么是世界上最重要 的是我们不曾留意 和关怀 的事物吗……其实满足是个很有价值的品德 ,只要人们愿意放宽自我气量气度 不去计较和强于苛求那末想成为一位实至名归的满足者就不再是可望弗成 即的事了。除此之外,人们也得学会四种行动 ,那就是把本身 当他人,代表碰到 挫折、掉 败,当作他人,便能置身事外,冷静 地面对 窘境;当功成名就、扬名 利万时,把本身 当作他人,就不至于自豪 自豪 ;把他人当本身 ,做人干事 为他人假想 ,站在他人立场处理 工作 ,天然 会同情并多援助 他人;把他人当他人,不干涉 他人自由,进修 尊重 他人;把本身 当本身 ,进修 自力 自立 ,不养成依附 他人的习惯,同时知道 承当本身 的义务 。

                总而言之,身为能在地球生计 的人类应满足长乐,那末生活 才会美满 、幸福。

                【篇四:作文满足常乐群情 文】

                自古以来,人生最高的境地莫过于满足常乐了。

                小草因有时 的阳光洗澡 而乐上好一阵子,它没有期盼更多的机会 。鲜花展现 给人最美的一面,它视这为幸福,虽然那娇丽会被枯萎所替换。小鸟为有一个家而欢跳,纵使这个家有点简陋,会经历 风吹雨打,但它是温馨的。

                人生宝贵 满足 ,更宝贵 满足常乐。

                实际 常常是残暴 的。万恶的金钱,由于 它,若干 人一步一步走进无底的深渊。也有人说过,金钱不是全能 的,但没有它是切切 不克不及 的。或许它对某些人来讲,它与权利 给他们的诱惑力其实 是太大年夜 了。人之初,性本善。或许,他们也曾具有仁慈 的素心 ,但在悄然之间,在他们不经意之间,一层薄纱轻轻地蒙上了善心。

                满足常乐,是一种轻松的幸福。它不消 受拘于任何桎梏 ,任何冷冰冰的权场斗争 。

                固然,人不免 会有贪欲,但可否 停息,就各不雷同 了。人平日 满足 了,会加倍 想要本身 没有的,这是人类的共性。有时刻 乃至不择手段 ,但那有甚么意义呢。

                满足常乐,人生几何。

                【篇五:作文满足常乐群情 文】

                知名 的布雷默曾说过:“快乐 不在于工作 ,而在于我们本身 。”认为 那些愿望 实足 的人们,是由于贪多,之所以不敷 快乐 。其实只要本身 认为 好便可以够了。正如人之常言,一满足常乐。

                有如许 一个故事:有个老人 家在自家的门口立了一个牌子,上面写着“本人愿意将本身 唯一 的一间房子送给他人,如有 须要 者,要求 领取。”

                过了几天,这个消息 盛行 一时 。一天,一位财主 途经老人 家,他看到这个牌子,走进了老人 的家。他对老人 说“老人 家,您好。我最合适 领取这间房子了,虽然我包罗万象 ,然则 我缺少 的是安静 的生活 。你的房子邻近 群山环绕 ,一出门就是 绿色,四周 的情况 其实 使人沉醉 。这正是 我空想 中的桃源仙境。”(群情 文)

                老人 听后,瞧了瞧他,说:“人要满足,你如今 一无所缺,然则 你缺少 的是一颗满足的心。你已有房子了,你还要这间房子做甚么呢?这间房子应当 属于满足的人。”

                人的愿望 永久不会满足 ,而正是 由于 这类不满足,成为人们活得不快乐 的根源。一小我 要满足,其实不是说不思朝上进 步 、安于近况 ,也不是讲以穷为乐,安贫乐道。满足贵在一小我 可以或许 看淡名利,凡事以诚待人,只有如许 ,一小我 才会真正领会 到人世 的暖和 ,才会认为 生命 的价值与意义。反之一个将名缰利锁看得太重的人,眼中只有富贵荣华 他会变得麻痹 不仁,利欲熏心,固然 他物质 上很充裕 ,然则 他的精力 上是空虚无聊的,他的人生是不会快乐 的。得出结论

                所以,假设 想快乐 ,请学会满足。

                【篇六:作文满足常乐群情 文】

                曾期盼本身 具有满头的桂冠,具有浩大 鲜花的簇拥 与掌声的相伴;

                曾企图 本身 能成为中国的比尔·盖茨,企图 本身 能漫游 世界。

                实际 生活 中,我们有时过量地专注于金钱、地位 、荣誉 、美貌等,贪婪 地掠夺 ,占据 、收获 ,却不知它们已羁绊我们进步 的脚步。由于愿望 越大年夜 ,掉 望也越大年夜 ;愿望 过量,痛楚 也过量。当我们不堪 重负,身心俱备时,我们怅惘 ,怫郁 ,在过量的愿望 中迷掉 偏向 ,畏于逆风而动,在一个个生活 的罅隙中沉溺 。

                快乐 =特质/愿望 。这是美国经济学家萨缪尔就提出的快乐 方程式。愿望 越小,快乐 就越大年夜 ,这正应了中国人的一句古话“满足常乐”。反之假设 一小我 的愿望 无穷 大年夜 ,将会如何 呢?路瓦栽夫人有那末多“企图 ”,又有那末多“沉醉 ”,她怎样能不痛楚 悲伤 呢?葛朗台无穷 地寻求 金钱,置女儿的幸福于掉 落 臂 ,他又有若干 快乐 可言呢?

                一小我 想要取得真实的快乐 ,那就要削减 愿望 ,满足常乐让我们不管身处甚么样的处境,精力 都住在一个自由、美丽 的天堂。

                曾有人问李嘉诚:“君认为 平生 当中,最快乐 的赚钱一刻是甚么时候?”李嘉诚说:“开一片临街小店,劳碌 整天,日落打烊时,紧闭店门,在昏暗 灯下与老伴一张一张数钞票。”他答复 时,一脸真诚 。一旁凝听 之人也无不动容,纷纭 点头 称是。

                快乐 就是如此 简单 !关键 是我们要以一颗平常 心对待 世事,知道 满足,才会常乐。

                没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的萧洒 ……生活 可以不完善 ,但必须 常乐!

                但是,实际 生活 中,人们常常心为物役,患得患掉 ,让过量的愿望 占据 心灵。正由于如此 ,本可以很快乐 很幸福的我们,却心态浮躁 ,错过了若干 快乐 和幸福。

                一个小孩把手伸进装满栗子的瓶中,他想尽可能地抓一大年夜 把。但当他想要拿出手来时,手却被瓶口卡住了。他既不肯 放弃 一部份 栗子,又不克不及 拿出手来,只好声泪俱下。一个行人对他说:“你照样 满足些吧,只要少拿一半,你的手便可以很轻易 地拿出来了。”

                人应当 满足 于现有的器械 ,不要得寸进尺,得寸进尺,终究会甚么都没有,就像《伊索寓言》里的杀鸡取蛋,一样告知 了我们要满足常乐。在拥堵的人世间,智者圣人 之所以差别 常人 而成绩 一番伟业,或许就在于“满足常乐”,闲看庭关花开花落,漫随天外云卷云舒。

                一路上,我们披星戴月 ,满足常乐,不是安于近况 ,不思朝上进 步 ,不是混混噩噩消费 生命 ,由于有时平平淡 淡才是真。

                满足常乐立足 于心中,心中便了明灯,就不会迷路,即可抗拒贪婪 ,自私,拥用一份晴明 的心情 ,一份坦荡的襟怀胸怀 ……

                【篇七:作文满足常乐群情 文】

                守望一颗残星,或许能取得整片残暴 夜空;守望一汪春水,或许能阅览满园盎然;守望满足,或许能寻得心中的快乐 。

                “采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明师长教师 满足的人生。陶渊明师长教师 因不与世俗与世浮沉 而归隐安静 的田园生活 ,他的人生是灵动的。他阔别了世俗喧哗 的侵扰,走进了奇山异水间。阅山川 ,听蝉鸣;享安静 ,品人生。观赏 到了:“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲,夕阳 西落,傍晚 的风景 真好,更兼有飞鸟,结着伴儿清偿 。”的秀美风光。安适 澹然的采一朵菊花。如许 的人生岂不灵动?如许 的生活 岂不乐哉?如许 的境地岂不使人向往 ?陶渊明师长教师 淡泊 名利的精力 ,不与世俗与世浮沉 的品德 岂不使人敬佩 ?满足也是一种立场 ,陶渊明师长教师 由于满足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大年夜 。可见满足能寻得人生的真理 ,心中的快乐 。

                “非淡泊 无以明志,非安静 无乃至 远。”是诸葛亮师长教师 满足 的人生。在《出师表》中诸葛亮就注解 本身 的立场 :“臣本平平易近 ,躬耕南阳,苟全生命 于浊世,不求显达 于诸侯。先帝不以臣低劣 ,猥自枉屈,三顾臣于草庐当中,谘臣以当世之事,由是感激 ,遂许先帝以奔走 。”他平生 不慕名、不慕利,去世 守 本身 心中的志向。反之,像材料 中的两只老虎 彼此倾慕 对方的生活 ,而交换 地位 ,成果 不克不及 适应 陌生 的情况 ,反而拔苗助长 而丧命。其实幸福就在你我身旁,只是有时不知道 珍爱 。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍爱 本身 如今 具有的幸福。

                “苔痕上阶绿,草色入帘青。”是刘禹锡先发展 乐的人生。刘禹锡师长教师 虽身居陋室却“无丝竹之乱耳,无文案之劳形”,这未尝不是一种舒畅 的生活 ?未尝不是满足常乐的表现 ?未尝不是一种积极的人生立场 。诚然,满足常乐不是不思朝上进 步 、停止 不前,而是一种轻松幸福,它不消 受拘于任何桎梏 ,任何冷冰冰的权场斗争 。而是不过 分的寻求 名利。假设 过量的寻求 名利而置道德、司法 而掉 落 臂 ,那末就会像背上一把沉重 的桎梏 。古有奸臣秦桧、赃官和珅,今有成克杰的落马,哪个不是→声名狼籍?可见满足常乐是幸福的源泉,是美好 的图画 ,是美好 的乐章。

                “短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。”让我们珍爱 芳华 、珍爱 美好 、珍爱 如今 。用芳华 的笔调勾画 属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我四周 吧!

                【篇八:满足常乐就是幸福】

                幸福,顾名思义,就是高兴 地生活 。比来 我读了一本名叫《拥抱文明幸福成长》的书,这是我的第一本幸福书。它使我对“幸福”这个词有了更深层次 的知道 。

                人们有时认为 赢过他人就是 幸福,但我却不这么认为 。书中有这么一个故事:早年 ,有个叫阿瑟的年轻 美国人,他22岁时便可以每星期 赚一大年夜 笔钱。他嫌家里寒酸便要搬去长岛住。他父亲在他走前吩咐 他不要攀比,但他一见那边 的富人,便生出了攀比之心,不赢过人家决不罢休。成果 ,他不只 花光了钱,还欠了一屁股债。可见,在攀比上赢过他人,不只 不会使本身 幸福,还会使本身 掉 去原本的器械 。有句话说得好:进修 向上看,生活 向下看。意思是在进修 上要向良好 的人看齐,如许 可使本身 赓续 进步 ;而在生活 上,我们应当 看看那些生活 比我们还困苦的人,与本身 比一比,就会认为 本身 生活 得很幸福。

                既然前面提到了进修 ,那末我们就在这里谈一谈名次吧。有这么一孩子,作业不说,只是每次就名次来念名字时,他总是 最后一个。他爸爸也不生气 ,回家后对儿子说:“儿子,这世界上有很多 人你没法比,你只跟本身 比。你只要每天 赢本身 一次,我就高兴 了。”后来,有一次,儿子考了60分,乐得他爸爸像啃排骨那末亲他。切实其实 ,他在进修 上的天赋 真的不敷 ,但他给本身 找准了定位,就是每天 赢本身 一次。成绩 不好 的同学 ,也能够把“超出 昨天的本身 ”作为目标 。比如 上一次我只考子85分,这一次要考得比上一次的好。如许 下去,每天超出 昨天的本身 ,成绩 就会渐渐地好起来。我们就像气球,压力太大年夜 ,却还在施压,如许 气球早晚会炸掉 落 。文武之道,一张一弛,我们既要多演习 ,也要有恰当 的歇息 ,不然 就要起反感化 了。其实,成才比成绩 更重要 ,收获 比名次更宝贵 。前人 云:“一分垦植 ,一分收获 。”我们没必要太在乎成绩 ,只要你尽力 过,你付出 过,那你肯定 会有收获 。当你收获 了,你就会认为 幸福,而不会去计较若干 。这就是人们常说的“满足常乐”。

                最后,我们再说说工作 的成败与否。工作 成功 ,天然 是使人高兴 的,但不克不及 自豪 自负 年夜 ;而掉 败了,也不克不及 气馁,妄自菲薄 。想当初,爱迪生为了创造 白炽灯,花费 了3年时光 ,做了近万次的实验 ,终究,他发明 了用竹丝做灯丝最好。我们就要像爱迪生那样,有保持 不懈的精力 ,如许 ,当你发明 你终究成功 时,心中便充盈了幸福的感到 。

                同学 们,愿望 你们看了我的文章,明白 幸福的含义 并真心感触感染 你身旁的每点幸福。在这里,我庆祝 大年夜 家幸福成长!


                 
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